دائرة المعارف بزرگ اسلامی
(١)
ابراهیم خواص
١ ص
(٢)
ابراهیم حقی
٢ ص
(٣)
ابراهیم ادهم، ابو اسحاق
٣ ص
(٤)
آیه الملک
٤ ص
(٥)
آل عبا
٥ ص
(٦)
اَبدال (جمع بدل)
٦ ص
(٧)
اَبدال چشتی
٧ ص
(٨)
ابراهیم ادهم
٨ ص
(٩)
ابن ابی الربیع، ابو عبدالله
٩ ص
(١٠)
جُفری
١٠ ص
(١١)
ابن اهدل، ابوبکر
١١ ص
(١٢)
ابن باکویه شيرازی
١٢ ص
(١٣)
آملی، بهاءالدین
١٣ ص
(١٤)
آندره، تور
١٤ ص
(١٥)
ابرار
١٥ ص
(١٦)
ابراهیم مجذوب
١٦ ص
(١٧)
ابراهیم (ع)
١٧ ص
(١٨)
ابن بزاز
١٨ ص
(١٩)
ابن بغوی
١٩ ص
(٢٠)
ابن جلاء
٢٠ ص
(٢١)
ابن شهاب
٢١ ص
(٢٢)
ابن حرزهم
٢٢ ص
(٢٣)
ابن حمویه
٢٣ ص
(٢٤)
ابن خفیف
٢٤ ص
(٢٥)
ابن رفاعی
٢٥ ص
(٢٦)
ابن سراج
٢٦ ص
(٢٧)
ابن سبعین
٢٧ ص
(٢٨)
جزولی، ابوعبدالله
٢٨ ص
(٢٩)
جزولیه
٢٩ ص
(٣٠)
جعفر خلدی
٣٠ ص
(٣١)
جلالالدین بخاری
٣١ ص
(٣٢)
جلالالدین تبریزی
٣٢ ص
(٣٣)
جلالالدین تهانیسری
٣٣ ص
(٣٤)
جلوتیه
٣٤ ص
(٣٥)
جمالالدین اردستانی
٣٥ ص
(٣٦)
جمالالدین گیلانی
٣٦ ص
(٣٧)
جمالالدین گیلی
٣٧ ص
(٣٨)
جمالالدین هانسوی
٣٨ ص
(٣٩)
جمالیه
٣٩ ص
(٤٠)
جمال و جلال
٤٠ ص
(٤١)
جمع و تفرقه
٤١ ص
(٤٢)
جنید بغدادی
٤٢ ص
(٤٣)
جندی
٤٣ ص
(٤٤)
ابن عاشر، ابوالعباس
٤٤ ص
(٤٥)
ابن عاشور
٤٥ ص
(٤٦)
ابن عباد، ابوعبدالله
٤٦ ص
(٤٧)
ثاقب
٤٧ ص
(٤٨)
ابن عراق، ابوعلی
٤٨ ص
(٤٩)
ابن عجیبه
٤٩ ص
(٥٠)
ابن عریف، ابوالعباس
٥٠ ص
(٥١)
ابن عروس
٥١ ص
(٥٢)
ابن عطا
٥٢ ص
(٥٣)
ابن عطاءالله
٥٣ ص
(٥٤)
ابن علان، شهاب الدین
٥٤ ص
(٥٥)
ابن عربی، ابوعبدالله
٥٥ ص
(٥٦)
ثناء الله پانی پتی
٥٦ ص
(٥٧)
ثنویت
٥٧ ص
(٥٨)
جابلسا و جابلقا
٥٨ ص
(٥٩)
جالوت
٥٩ ص
(٦٠)
جام جم
٦٠ ص
(٦١)
جان
٦١ ص
(٦٢)
جان جانان
٦٢ ص
(٦٣)
جبرتی، اسماعیل
٦٣ ص
(٦٤)
جبرئیل
٦٤ ص
(٦٥)
جذبه
٦٥ ص
(٦٦)
جریج
٦٦ ص
(٦٧)
جریری
٦٧ ص
(٦٨)
جوعی
٦٨ ص
(٦٩)
جوعیه
٦٩ ص
(٧٠)
ابن علیوه
٧٠ ص
(٧١)
ابن علوان
٧١ ص
(٧٢)
ابن غانم
٧٢ ص
(٧٣)
ابن فارض
٧٣ ص
(٧٤)
ابن قاضی سماونه
٧٤ ص
(٧٥)
ابن قائد اوانی
٧٥ ص
(٧٦)
ابن قسی، ابوالقاسم
٧٦ ص
(٧٧)
ابن مرزوق
٧٧ ص
(٧٨)
ترک و تجرید
٧٨ ص
(٧٩)
ترمذی، برهانالدین
٧٩ ص
(٨٠)
ترمذی، میرمحمد
٨٠ ص
(٨١)
تسلیم، رضا دادن
٨١ ص
(٨٢)
تصوف
٨٢ ص
(٨٣)
التعرف لمذهب اهل التصوف
٨٣ ص
(٨٤)
تلبیس ابلیس
٨٤ ص
(٨٥)
تمهیدات
٨٥ ص
(٨٦)
تنگری
٨٦ ص
(٨٧)
تورات
٨٧ ص
(٨٨)
تهانیسری، جلال الدین
٨٨ ص
(٨٩)
تهانیسری، احمد
٨٩ ص
(٩٠)
تهانيسری، نظام الدين
٩٠ ص
(٩١)
تیجانی
٩١ ص
(٩٢)
تیجانیه
٩٢ ص
(٩٣)
جیحون آبادی
٩٣ ص
(٩٤)
جیلی، عبدالکریم
٩٤ ص
(٩٥)
چراغ دهلی
٩٥ ص
(٩٦)
چرخی
٩٦ ص
(٩٧)
چرمپوش
٩٧ ص
(٩٨)
چشتی
٩٨ ص
(٩٩)
چشتی، خواجه معینالدین
٩٩ ص
(١٠٠)
چشتی، قطبالدین
١٠٠ ص
(١٠١)
چشتیه
١٠١ ص
(١٠٢)
چلبی
١٠٢ ص
(١٠٣)
چلبی عارف
١٠٣ ص
(١٠٤)
چلیپا
١٠٤ ص
(١٠٥)
حاتم بلخی
١٠٥ ص
(١٠٦)
حاتم اصم
١٠٦ ص
(١٠٧)
حاج مالک سی
١٠٧ ص
(١٠٨)
حاج عمر تال
١٠٨ ص
(١٠٩)
حاجی بکتاش ولی
١٠٩ ص
(١١٠)
ابوعلی جوزجانی
١١٠ ص
(١١١)
ابوعلی سیاه مروزی
١١١ ص
(١١٢)
ابوعلی دقاق
١١٢ ص
(١١٣)
ابوعلی رودباری
١١٣ ص
(١١٤)
ابوعلی قلندر پانی پتی
١١٤ ص
(١١٥)
ابوعلی کاتب
١١٥ ص
(١١٦)
ابوعمرو دمشقی
١١٦ ص
(١١٧)
ابوعمرو بن نجید
١١٧ ص
(١١٨)
ابوالغیث قشاش
١١٨ ص
(١١٩)
ابوالفضل سرخسی
١١٩ ص
(١٢٠)
ابوالقاسم بشر یاسین
١٢٠ ص
(١٢١)
ابوالفضل ختلی
١٢١ ص
(١٢٢)
ابوالقاسم قشیری
١٢٢ ص
(١٢٣)
ابوالقاسم کرگانی
١٢٣ ص
(١٢٤)
ابوالقاسم نصرآبادی
١٢٤ ص
(١٢٥)
ابوالقاسم فندرسکی
١٢٥ ص
(١٢٦)
ابوالمحاسن فاسی
١٢٦ ص
(١٢٧)
ابومحمد جعفر حذاء
١٢٧ ص
(١٢٨)
ابومحمد جریری
١٢٨ ص
(١٢٩)
ابومحمد رویم بن احمد
١٢٩ ص
(١٣٠)
ابومحمد صالح
١٣٠ ص
(١٣١)
ابومحمد مرتعش
١٣١ ص
(١٣٢)
ابومدین
١٣٢ ص
(١٣٣)
ابوالمعالی لاهوری
١٣٣ ص
(١٣٤)
ابومنصور اصفهانی
١٣٤ ص
(١٣٥)
ابونصر سراج
١٣٥ ص
(١٣٦)
ابونصر پارسا
١٣٦ ص
(١٣٧)
ابوالوفا خوارزمی
١٣٧ ص
(١٣٨)
ابوهاشم صوفی
١٣٨ ص
(١٣٩)
ابویزید بسطامی
١٣٩ ص
(١٤٠)
ابویعزی
١٤٠ ص
(١٤١)
ابویعقوب نهرجوری
١٤١ ص
(١٤٢)
ابویعقوب همدانی
١٤٢ ص
(١٤٣)
ابویعلی جعفری
١٤٣ ص
(١٤٤)
ابهری
١٤٤ ص
(١٤٥)
اثبات
١٤٥ ص
(١٤٦)
احدیت
١٤٦ ص
(١٤٧)
احرار، خواجه ناصرالدین
١٤٧ ص
(١٤٨)
پیر
١٤٨ ص
(١٤٩)
پیر جام*
١٤٩ ص
(١٥٠)
پیر جمالی*
١٥٠ ص
(١٥١)
پیر تسلیم*
١٥١ ص
(١٥٢)
پیر شمسالدین
١٥٢ ص
(١٥٣)
پیر روشن*
١٥٣ ص
(١٥٤)
پیر صدرالدین
١٥٤ ص
(١٥٥)
پیرعلی آقسرایی
١٥٥ ص
(١٥٦)
پیرمحمد لکهنوی
١٥٦ ص
(١٥٧)
تاجالدین ابراهیم زاهد گیلانی*
١٥٧ ص
(١٥٨)
تاجالدین بن زکریا
١٥٨ ص
(١٥٩)
تایبادی*
١٥٩ ص
(١٦٠)
احسن القصص
١٦٠ ص
(١٦١)
احمد بدوی
١٦١ ص
(١٦٢)
احمد بن ابی الحواری
١٦٢ ص
(١٦٣)
تجرید
١٦٣ ص
(١٦٤)
تجلی
١٦٤ ص
(١٦٥)
تذکرة الاولیاء*
١٦٥ ص
(١٦٦)
الهام
١٦٦ ص
(١٦٧)
الهی
١٦٧ ص
(١٦٨)
الهی اردبیلی
١٦٨ ص
(١٦٩)
امیر حسینی
١٦٩ ص
(١٧٠)
انسان کامل
١٧٠ ص
(١٧١)
انصاری هروی
١٧١ ص
(١٧٢)
انطاکی
١٧٢ ص
(١٧٣)
انقروی
١٧٣ ص
(١٧٤)
اوتاد
١٧٤ ص
(١٧٥)
اوائل
١٧٥ ص
(١٧٦)
اوحدالدین بلیانی
١٧٦ ص
(١٧٧)
اوحدالدین کرمانی
١٧٧ ص
(١٧٨)
اولیاء
١٧٨ ص
(١٧٩)
اویس قرنی
١٧٩ ص
(١٨٠)
اویسیه
١٨٠ ص
(١٨١)
اهدل، بنی
١٨١ ص
(١٨٢)
اهل حق
١٨٢ ص
(١٨٣)
بابا الیاس خراسانی
١٨٣ ص
(١٨٤)
بابا رتن
١٨٤ ص
(١٨٥)
بابا رکن الدین شیرازی
١٨٥ ص
(١٨٦)
باباسماسی
١٨٦ ص
(١٨٧)
باباسنکو
١٨٧ ص
(١٨٨)
ابن میمون، ابوالحسن
١٨٨ ص
(١٨٩)
ابن نجید
١٨٩ ص
(١٩٠)
ابن وفا
١٩٠ ص
(١٩١)
ابو اسحاق شامی
١٩١ ص
(١٩٢)
ابو اسحاق کازرونی
١٩٢ ص
(١٩٣)
ابوبکر اسحاق ملتانی
١٩٣ ص
(١٩٤)
ابوبکر بالسی
١٩٤ ص
(١٩٥)
ابوبکر ابهری
١٩٥ ص
(١٩٦)
ابوبکر تایبادی
١٩٦ ص
(١٩٧)
ابوبکر طمستانی
١٩٧ ص
(١٩٨)
ابوبکر طوسی حیدری
١٩٨ ص
(١٩٩)
ابوبکر کلاباذی
١٩٩ ص
(٢٠٠)
ابوبکر واسطی
٢٠٠ ص
(٢٠١)
ابوبکر وراق
٢٠١ ص
(٢٠٢)
ابوبکر فراء
٢٠٢ ص
(٢٠٣)
ابوتراب نخشبی
٢٠٣ ص
(٢٠٤)
ابوجعفر حداد
٢٠٤ ص
(٢٠٥)
ابوالحسن خرقانی
٢٠٥ ص
(٢٠٦)
ابوالحسین بن هند
٢٠٦ ص
(٢٠٧)
ابوالحسین نوری
٢٠٧ ص
(٢٠٨)
ابوحفص حداد
٢٠٨ ص
(٢٠٩)
ابوحمزه خراسانی
٢٠٩ ص
(٢١٠)
ابوحمزه بغدادی
٢١٠ ص
(٢١١)
ابوالخیر اقطع تیناتی
٢١١ ص
(٢١٢)
ابراهیم خلیل (ع)
٢١٢ ص
(٢١٣)
ابوسعید ابوالخیر
٢١٣ ص
(٢١٤)
ابوسعید خراز
٢١٤ ص
(٢١٥)
ابوسلیمان دارانی
٢١٥ ص
(٢١٦)
ابوطالب مکی
٢١٦ ص
(٢١٧)
ابوالعباس سیاری
٢١٧ ص
(٢١٨)
ابوالعباس مسروق
٢١٨ ص
(٢١٩)
ابوالعباس مرسی
٢١٩ ص
(٢٢٠)
ابوعبدالله بن جلاء
٢٢٠ ص
(٢٢١)
ابوعبدالله رودباری
٢٢١ ص
(٢٢٢)
ابوعبدالله مغربی
٢٢٢ ص
(٢٢٣)
ابوعبدالله محمد بن احمد
٢٢٣ ص
(٢٢٤)
ابوعبدالله قرشی
٢٢٤ ص
(٢٢٥)
ابوعثمان حیری
٢٢٥ ص
(٢٢٦)
ابوعثمان مغربی
٢٢٦ ص
(٢٢٧)
حال*
٢٢٧ ص
(٢٢٨)
حبقوقِ نَبی
٢٢٨ ص
(٢٢٩)
حبیب عجمی
٢٢٩ ص
(٢٣٠)
حجاب، اصطلاح عرفانی
٢٣٠ ص
(٢٣١)
حذیفة بن قتاده مرعشی
٢٣١ ص
(٢٣٢)
بابا کمال جندی
٢٣٢ ص
(٢٣٣)
بابافریدالدین گنج شکر
٢٣٣ ص
(٢٣٤)
بابا کوهی
٢٣٤ ص
(٢٣٥)
بابافرج تبریزی
٢٣٥ ص
(٢٣٦)
بابا نصیب
٢٣٦ ص
(٢٣٧)
بابا نورالدین رشی
٢٣٧ ص
(٢٣٨)
باب ماچین
٢٣٨ ص
(٢٣٩)
باخرزی
٢٣٩ ص
(٢٤٠)
باخرزی
٢٤٠ ص
(٢٤١)
بادسی
٢٤١ ص
(٢٤٢)
بار امانت
٢٤٢ ص
(٢٤٣)
باروسی
٢٤٣ ص
(٢٤٤)
حرانیان
٢٤٤ ص
(٢٤٥)
حروفی*
٢٤٥ ص
(٢٤٦)
حروفیه
٢٤٦ ص
(٢٤٧)
حروف، اسرار
٢٤٧ ص
(٢٤٨)
حریریه*
٢٤٨ ص
(٢٤٩)
حزقیل*
٢٤٩ ص
(٢٥٠)
حزقیال
٢٥٠ ص
(٢٥١)
حسام بروسوی
٢٥١ ص
(٢٥٢)
حسام الدین چلبی
٢٥٢ ص
(٢٥٣)
حسام الدین عشاقی*
٢٥٣ ص
(٢٥٤)
حسام الدین ملتانی
٢٥٤ ص
(٢٥٥)
ابلیس
٢٥٥ ص
(٢٥٦)
حسن علاء سجزی*
٢٥٦ ص
(٢٥٧)
احمد بیجان
٢٥٧ ص
(٢٥٨)
احمد پوری
٢٥٨ ص
(٢٥٩)
احمد چرم پوش
٢٥٩ ص
(٢٦٠)
احمد حرب نیشابوری
٢٦٠ ص
(٢٦١)
احمد خضرویه بلخی
٢٦١ ص
(٢٦٢)
احمد رفاعی
٢٦٢ ص
(٢٦٣)
احمد زروق
٢٦٣ ص
(٢٦٤)
احمد رومی
٢٦٤ ص
(٢٦٥)
احمد سملالی
٢٦٥ ص
(٢٦٦)
احمد عبدالحق ردولاوی
٢٦٦ ص
(٢٦٧)
احمد علوی
٢٦٧ ص
(٢٦٨)
احمد سرهندی
٢٦٨ ص
(٢٦٩)
احمد کاسانی
٢٦٩ ص
(٢٧٠)
احمد کهتو
٢٧٠ ص
(٢٧١)
احمدیه
٢٧١ ص
(٢٧٢)
احوال
٢٧٢ ص
(٢٧٣)
احمدیه
٢٧٣ ص
(٢٧٤)
احمد یسوی
٢٧٤ ص
(٢٧٥)
اخبار الاخیار
٢٧٥ ص
(٢٧٦)
باعلوی
٢٧٦ ص
(٢٧٧)
باغستانی
٢٧٧ ص
(٢٧٨)
باقی بالله
٢٧٨ ص
(٢٧٩)
بالیم سلطان
٢٧٩ ص
(٢٨٠)
بالی افندی
٢٨٠ ص
(٢٨١)
باهو
٢٨١ ص
(٢٨٢)
بایزید انصاری
٢٨٢ ص
(٢٨٣)
بایزید بسطامی ثانی
٢٨٣ ص
(٢٨٤)
بایزید رومی
٢٨٤ ص
(٢٨٥)
بحری
٢٨٥ ص
(٢٨٦)
بحیا (بحیة) بن یوسف بن پاقودا
٢٨٦ ص
(٢٨٧)
بخاری
٢٨٧ ص
(٢٨٨)
بخاری
٢٨٨ ص
(٢٨٩)
بخاری
٢٨٩ ص
(٢٩٠)
بخاری
٢٩٠ ص
(٢٩١)
بخاری
٢٩١ ص
(٢٩٢)
بختیار کاکی
٢٩٢ ص
(٢٩٣)
بدخشانی نقشبندی
٢٩٣ ص
(٢٩٤)
بدخشی
٢٩٤ ص
(٢٩٥)
بدخشی
٢٩٥ ص
(٢٩٦)
بدخشی
٢٩٦ ص
(٢٩٧)
بدخشی
٢٩٧ ص
(٢٩٨)
بدر
٢٩٨ ص
(٢٩٩)
بدرالدین اسحاق دهلوی
٢٩٩ ص
(٣٠٠)
بدرالدین بن قاضی سماونه
٣٠٠ ص
(٣٠١)
بدرالدین پهلواروی
٣٠١ ص
(٣٠٢)
بدرالدین بهاری
٣٠٢ ص
(٣٠٣)
بدرالدین سرهندی
٣٠٣ ص
(٣٠٤)
بدرالدین غزنوی دهلوی
٣٠٤ ص
(٣٠٥)
بدهن شطاری
٣٠٥ ص
(٣٠٦)
بدلیسی
٣٠٦ ص
(٣٠٧)
بدوی
٣٠٧ ص
(٣٠٨)
بدویه
٣٠٨ ص
(٣٠٩)
بدیع الدین مدار
٣٠٩ ص
(٣١٠)
براق بابا
٣١٠ ص
(٣١١)
برجلانی
٣١١ ص
(٣١٢)
برصیصا
٣١٢ ص
(٣١٣)
برقی، عبدالله
٣١٣ ص
(٣١٤)
برکیارق
٣١٤ ص
(٣١٥)
اخلاص
٣١٥ ص
(٣١٦)
بروسوی، اسماعیل
٣١٦ ص
(٣١٧)
برهانپوری
٣١٧ ص
(٣١٨)
برهان الدین غربب
٣١٨ ص
(٣١٩)
برهان الدین کبیر
٣١٩ ص
(٣٢٠)
برهان الدین قطب عالم
٣٢٠ ص
(٣٢١)
برهان محقق
٣٢١ ص
(٣٢٢)
بزغش شیرازی
٣٢٢ ص
(٣٢٣)
بستان السیاحه
٣٢٣ ص
(٣٢٤)
بستی، ابوالحسن
٣٢٤ ص
(٣٢٥)
بسط
٣٢٥ ص
(٣٢٦)
بسطامیه
٣٢٦ ص
(٣٢٧)
بسطامی، شهاب الدین
٣٢٧ ص
(٣٢٨)
بشر یاسین
٣٢٨ ص
(٣٢٩)
بشر حافی
٣٢٩ ص
(٣٣٠)
بغدادی، مجدالدین
٣٣٠ ص
(٣٣١)
بغدادی، محمد
٣٣١ ص
(٣٣٢)
بقاءبالله
٣٣٢ ص
(٣٣٣)
بقا
٣٣٣ ص
(٣٣٤)
بقلی شیرازی
٣٣٤ ص
(٣٣٥)
بکاء
٣٣٥ ص
(٣٣٦)
بکائین
٣٣٦ ص
(٣٣٧)
بکتاشیه
٣٣٧ ص
(٣٣٨)
بکری، ابوالمکارم
٣٣٨ ص
(٣٣٩)
بکریه
٣٣٩ ص
(٣٤٠)
بکری، مصطفی
٣٤٠ ص
(٣٤١)
بلا، سیدی
٣٤١ ص
(٣٤٢)
بلبل شاه
٣٤٢ ص
(٣٤٣)
بلخی، ابوعبدالله
٣٤٣ ص
(٣٤٤)
بلیانی، امین الدین
٣٤٤ ص
(٣٤٥)
بلیانی، اوحدالدین
٣٤٥ ص
(٣٤٦)
بنان حمال
٣٤٦ ص
(٣٤٧)
بنوری
٣٤٧ ص
(٣٤٨)
بنی اهدل
٣٤٨ ص
(٣٤٩)
بودایی، آیین
٣٤٩ ص
(٣٥٠)
بورکلوجه مصطفی
٣٥٠ ص
(٣٥١)
بوزجانی، درویش علی
٣٥١ ص
(٣٥٢)
بوشنجی
٣٥٢ ص
(٣٥٣)
بهاءالدین زکریای ملتانی
٣٥٣ ص
(٣٥٤)
بهاءالدین متو
٣٥٤ ص
(٣٥٥)
بهاءالدین سلطان ولد
٣٥٥ ص
(٣٥٦)
بهاء ولد
٣٥٦ ص
(٣٥٧)
بهاءالدین ولد
٣٥٧ ص
(٣٥٨)
بهاءالدین نقشبند
٣٥٨ ص
(٣٥٩)
بهتایی
٣٥٩ ص
(٣٦٠)
بیجان
٣٦٠ ص
(٣٦١)
بی خبر بلگرامی
٣٦١ ص
(٣٦٢)
بیدوازی
٣٦٢ ص
(٣٦٣)
بیرام ولی
٣٦٣ ص
(٣٦٤)
بیرامیه
٣٦٤ ص
(٣٦٥)
بیومیه
٣٦٥ ص
(٣٦٦)
بیومی
٣٦٦ ص
(٣٦٧)
پاتنجل
٣٦٧ ص
(٣٦٨)
پارسا
٣٦٨ ص
(٣٦٩)
پارسائیه
٣٦٩ ص
(٣٧٠)
پالمبانی
٣٧٠ ص
(٣٧١)
پانی پتی، محمد
٣٧١ ص
(٣٧٢)
پانی پتی، ثناءالله
٣٧٢ ص
(٣٧٣)
پریشان لر
٣٧٣ ص
(٣٧٤)
پسیخانی
٣٧٤ ص
(٣٧٥)
پوریای ولی
٣٧٥ ص
(٣٧٦)
ادریس
٣٧٦ ص
(٣٧٧)
ادریسیه
٣٧٧ ص
(٣٧٨)
ارادت
٣٧٨ ص
(٣٧٩)
اسرائیل
٣٧٩ ص
(٣٨٠)
اسرار التوحید
٣٨٠ ص
(٣٨١)
اسحاقیه
٣٨١ ص
(٣٨٢)
اسفراینی
٣٨٢ ص
(٣٨٣)
اسفراینی
٣٨٣ ص
(٣٨٤)
اسکندری
٣٨٤ ص
(٣٨٥)
اسماعیل انقروی
٣٨٥ ص
(٣٨٦)
اسماعیل بن نجید
٣٨٦ ص
(٣٨٧)
اسماعیل حقی بروسوی
٣٨٧ ص
(٣٨٨)
اسمر
٣٨٨ ص
(٣٨٩)
اسمیث
٣٨٩ ص
(٣٩٠)
اسماعیل بن عبدالله بن عبدالرحیم
٣٩٠ ص
(٣٩١)
اشراق*
٣٩١ ص
(٣٩٢)
اشرف اوغلی
٣٩٢ ص
(٣٩٣)
اشرفیه*
٣٩٣ ص
(٣٩٤)
اشرف جهانگیر
٣٩٤ ص
(٣٩٥)
اشنوی*
٣٩٥ ص
(٣٩٦)
اشنهی
٣٩٦ ص
(٣٩٧)
اقصری
٣٩٧ ص
(٣٩٨)
اکمل
٣٩٨ ص
(٣٩٩)
حضرات خمس
٣٩٩ ص
(٤٠٠)
حق الیقین*
٤٠٠ ص
(٤٠١)
حضور*
٤٠١ ص
(٤٠٢)
حفناوی
٤٠٢ ص
(٤٠٣)
حلمانیه
٤٠٣ ص
(٤٠٤)
حلبی
٤٠٤ ص
(٤٠٥)
حکیم ترمذی
٤٠٥ ص
(٤٠٦)
حلاج
٤٠٦ ص
(٤٠٧)
حمزه فنصوری
٤٠٧ ص
(٤٠٨)
حمیدالدین ناگوری
٤٠٨ ص
(٤٠٩)
حمیدالدین صوفی ناگوری
٤٠٩ ص
(٤١٠)
حیاء
٤١٠ ص
(٤١١)
حواریون
٤١١ ص
(٤١٢)
حیدر آملی
٤١٢ ص
(٤١٣)
حیدر، قطب الدین
٤١٣ ص
(٤١٤)
حیرت
٤١٤ ص
(٤١٥)
حیدری و نعمتی
٤١٥ ص
(٤١٦)
خادم شیخ رسلان
٤١٦ ص
(٤١٧)
خاکی شیرازی
٤١٧ ص
(٤١٨)
خاکی کشمیری
٤١٨ ص
(٤١٩)
خالد نقشبندی
٤١٩ ص
(٤٢٠)
خاکساریه
٤٢٠ ص
(٤٢١)
خالدی نقشبندی
٤٢١ ص
(٤٢٢)
خانقاه
٤٢٢ ص
(٤٢٣)
آخرالزمان
٤٢٤ ص
(٤٢٤)
آداب
٤٢٥ ص
(٤٢٥)
آداب المریدین
٤٢٦ ص
(٤٢٦)
آذربرزین نامه
٤٢٧ ص
(٤٢٧)
آل ترکه
٤٢٨ ص
(٤٢٨)
خراز
٤٢٩ ص
(٤٢٩)
خرابات
٤٣٠ ص
(٤٣٠)
خرقانی
٤٣١ ص
(٤٣١)
خرقه
٤٣٢ ص
(٤٣٢)
خرگوشی
٤٣٣ ص
(٤٣٣)
خزینة الأصفیاء
٤٣٤ ص
(٤٣٤)
خطیب سمباس
٤٣٥ ص
(٤٣٥)
خلدی*
٤٣٦ ص
(٤٣٦)
خلوت
٤٣٧ ص
(٤٣٧)
خلوتیه
٤٣٨ ص
(٤٣٨)
خانی
٤٣٩ ص
(٤٣٩)
ختلانی
٤٤٠ ص
(٤٤٠)
آب زلال
٤٤١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص

دائرة المعارف بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٣١٤ - برکیارق

برکیارق


نویسنده (ها) :
روزبه زرین کوب
آخرین بروز رسانی :
سه شنبه ٢٠ خرداد ١٣٩٩
تاریخچه مقاله

بَرْکیارُق، ابوالمظفر (ﺣﻜ ٤٨٥- ربیع‌الآخر ٤٩٨ق/ ١٠٩٢- دسامبر ١١٠٤م)، سلطان سلجوقی و فرزند ملکشاه.
کلمۀ برکیارق که به شکلهای برکیاروق و برکیارغ نیز آمده است (ﻧﻜ : ابن‌خلکان، ١/ ٢٦٨؛ صفدی، ١٠/ ١٢١؛ سبط ابن‌جوزی، ٨(١)/ ٨، ١٢؛ جوینی، ٣/ ٢٠٧)؛ نامی ترکی، و مرکب از دو جزء «بِرْک» و «یاروق/ یاروغ»، به معنی «فروغ نافذ»، یا «درخشش نیرومند» است (ﻧﻜ : استرابادی، ٢٥٦؛ بخاری، ١/ ٧٤، ٢٩٢؛ کلاوسن، ٣٦١-٣٦٢, ٩٦٢).
بیشتر مأخذ موجود، تولد برکیارق را در ٤٧٤ق/ ١٠٨١م در اصفهان دانسته‌اند (ظهیرالدین، ٣٩؛ راوندی، ١٣٨؛ ابن خلکان، همانجا)، اما در این صورت، او در زمان مرگ پدرش ملکشاه (٤٨٥ق)، ١١سال داشته است؛ درحالی که بیشتر منابع او را در زمان مرگ ملکشاه ١٣ساله دانسته‌اند (مثلاً ﻧﻜ : ظهیرالدین، ٣٥؛ راوندی، ١٣٩). ابن اثیر تولد او را در ٤٧١ق آورده (١٠/ ١١٢)، و بنداری سن او را در آغاز حکومتش، ١٢سال گفته است (ص ٩٠). مادرش زبیده خاتون، دخترعموی ملکشاه و دختر امیریاقوتی بود (راوندی، ١٣٤؛ ابن‌اثیر، ١٠/ ٢١٥). القاب برکیارق را رکن‌الدین، رکن‌الدنیا و الدین، برهان امیرالمؤمنین، یمین امیرالمؤمنین، شهاب‌الدوله، مجدالملک و قسیم امیرالمؤمنین آورده‌اند (معزی، ١١٨، ١٦٩؛ مجمل...، ٤٢٩؛ راوندی، ٨٥، ١٣٨؛ بنداری، ٨٢؛ حسینی، ٧٥؛ حسینی یزدی، ٧١؛ ابن‌اثیر، ١٠/ ٢٢٩).
برکیارق از آغاز سلطنت گرفتار رقابتها و نزاعهای ممتد بر سر جانشینی، و نیز جنگهای خانگی در خاندان سلجوقی شد که تا درگذشت او ادامه داشت (بازورث، ١٠٢). منشأ این اختلافات، فقدان قانون مشخصی برای جانشینی بود، زیرا ولیعهد سلجوقی، تنها یکی از پسران سلطان بود و فرزند ارشد، حق مطلقی دراین‌باره نداشت (لتمن، ٢٢٦). افزون بر این، ظاهراً فرزندان یک شاهزاده خانم سلجوقی، بر فرزندان دیگر مادران، برتری نداشتند. چنانکه با وجود برکیارق ــ فرزند زبیده خاتون (شاهزاده خانم سلجوقی) ــ ملکشاه در ٤٨٠ق/ ١٠٨٧م، پسر دیگرش احمد را که از تَرکان خاتون (شاهزاده خانم تراخانی و نخستین همسر خویش) داشت، به جانشینی برگزید؛ اما او، یک سال بعد درگذشت (ابن‌اثیر، ١٠/ ١٦٢، ١٦٩؛ لتمن، ٢٢٦-٢٢٧, ٢٥٨؛ بازورث، ٧٦).
با اینکه برخی از منابع اشاره کرده‌اند که ملکشاه و خواجه نظام‌الملک، به جانشینی برکیارق تمایل داشتند و ملکشاه، او را به ولیعهدی برگزیده بود (مثلاً ﻧﻜ : ظهیرالدین، ٣٣، ٣٥؛ راوندی، ١٣٤، ١٣٩؛ حسینی یزدی، همانجا). اما پس از مرگ ملکشاه، همسر با نفوذش ترکان خاتون کوشید تا پسر خردسال خود، محمود را بر تخت بنشاند؛ سرانجام مقتدی خلیفۀ عباسی (ﺣﻜ ٤٦٧-٤٨٧ق/ ١٠٧٥-١٠٩٤م) هم او را به‌عنوان جانشین خلیفۀ عباسی (ﺣﻜ ٤٦٧-٤٨٧ق/ ١٠٧٥-١٠٩٤م) هم او را به‌عنوان جانشین ملکشاه به رسمیت شناخت و در جمعۀ ٢٢ شوال ٤٨٥، به نام محمود خطبه خوانده شد (ظهیرالدین، همانجا؛ راوندی، ١٣٩-١٤٠؛ حسینی یزدی، ٧٢-٧٣؛ ابن‌اثیر، ١٠/ ٢١٤؛ قس: بنداری، ٨٣: خلیفه مستظهر). با اینهمه، ترکان خاتون که می‌دانست با وجود برکیارق، حکومت پسرش پابرجا نمی‌ماند، یکی از خواص خود را به قصد دستگیری برکیارق به اصفهان فرستاد؛ اما غلامان نظامیه، برکیارق را از اصفهان گریزانده، به ری بردند و بر تخت نشاندند (ظهیرالدین، همانجا؛ راوندی، ١٤٠-١٤١؛ حسینی یزدی، ٧٣؛ اقبال، ٨١-٨٢؛ قس: ابن اثیر، ١٠/ ٢١٥). در این میان، ترکان خاتون و محمود از بغداد به اصفهان رسیدندو در آنجا مستقر شدند. چندی بعد، میان سپاه ایشان و برکیارق نزدیک بروجرد نبردی روی داد که به شکست ترکان خاتون انجامید (اواخر ذیحجۀ ٤٨٥). آنگاه برکیارق اصفهان را در محاصره گرفت و سرانجام، با دریافت ٥٠٠ هزار دینار، به همدان عقب نشست (ظهیرالدین، ٣٦؛ راوندی، ١٤١؛ حسینی یزدی، ٧٤؛ حمدالله، ٤٤٠؛ ابن‌اثیر، ١٠/ ٢١٥-٢١٦).
با اینهمه، ترکان خاتون از توطئه بر ضد برکیارق باز نایستاد و به اسماعیل بن یاقوتی دایی برکیارق و پسرعموی ملکشاه ــ که در آذربایجان امارت داشت ــ وعده داد که اگر برکیارق را براندازند، به ازدواج او درآید. اسماعیل سپاهی فراهم آورد و در کرج ابودلف با برکیارق درگیر شد، اما شکست خودر (٤٨٦ق) و مدتی بعد به دست هواداران برکیارق، یا به فرمان او، کشته شد (ظهیرالدین، همانجا، راوندی، ١٤١-١٤٢؛ ابن اثیر، ١٠/ ٢٢٤).
برکیارق در اواخر سال ٤٨٦ق وارد بغداد شد و روز جمعه ١٤محرم ٤٨٧ در بغداد خطبه به نام او خوانده شد (همو، ١٠/ ٢٢٩). چندی بعد، تُتُش، عموی برکیارق بر وی شورید و درشوال ٤٨٧/ اکتبر ١٠٩٤ وی را مغلوب کرد. برکیارق که توان پایداری نداشت، به اصفهان گریخت. اندکی پیش از این، در رمضان همین سال، ترکان خاتوان درگذشته بود. در ورود به اصفهان، محمود برادر برکیارق ابتدا از او استقبال کرد. اما امیران محمود، برکیارق را دستگر کردند و قصد هلاکش را داشتند. چندی بعد، محمود به آبله مبتلا شد و از آن بیماری درگذشت (٤٨٧ق). ازاین‌رو، بزرگان بر سلطنت برکیارق اتفاق کردند و او را بر تخت نشاندند (ظهیرالدین، همانجا؛ راوندی، ١٤٢؛ حسینی یزدی، ٧٥-٧٦؛ حمدالله، ٤٤١؛ ابن اثیر، ١٠/ ٢٣٤-٢٣٥؛ ابن جوزی، ١٧/ ١٤). سرانجام، برکیارق در نبردی که با سپاه تتش نزدیک ری روی داد، پیروز شد و تتش در صفر ٤٨٨ به قتل رسید (راوندی، ١٤٣؛ بنداری، ٨٤-٨٥؛ حسینی، ٧٦؛ ابن اثیر، ١٠/ ٢٤٤-٢٤٥). در همین ایام، عموی دیگر برکیارق، ارسلان ارغوان که بعداز مرگ ملکشاه، بر سراسر خراسان تسلط یافته بود، از برکیارق خواست تا فرمانروایی او را بر این ولایت تأیید کند. برکیارق مدتی بعد عموی دیگر خود، بوری بَرْس را به جنگ ارسلان ارغوان فرستاد. ارسلان، ابتدا شکست یافت، اما در نبردی دیگر، بوری برس مغلوب (٤٨٨ق)، و بعد کشته شد (بنداری، ٢٥٦-٢٥٧؛ حسینی، ٨٤-٨٥؛ ابن‌اثیر، ١٠/ ٢٦٢-٢٦٤). ازاین‌رو، برکیارق در ٤٨٩ق، خراسان را به برادرش سنجر ــ که از مادری دیگر بود ــ سپرد و او را با سپاهی راهی آن دیار کرد. اما ارسلان ارغوان پیش از جنگ به دست یکی از غلامانش در مرو کشته شد (٤٩٠ق). در این وقت، برکیارق به سنجر پیوست و تمامی خراسان را تصرف کرد و در شهرهای ماوراءالنهر نیز، خطبه به نام او خوانده شد (راوندی، همانجا؛ حسینی، ٧٨، ٨٦؛ بنداری، ٢٥٨؛ ابن‌اثیر، ١٠/ ٢٦٢، ٢٦٥؛ ابن خلکان، ١/ ٢٦٨؛ صفدی، ١٠/ ١٢١).
پس از سرکوب‌شدن بعضی از شورشهای محلی بر ضد برکیارق در ٤٩٠ق ــ مانند شورش محمد بن سلیمان (معروف به امیر امیران)، یا رقطاش و قودن (ﻧﻜ : ابن اثیر، ١٠/ ٢٦٥-٢٦٧) ــ مؤیدالملک پسر نظام‌الملک که از وزارت برکیارق معزول شده بود، اُنر امیرسلجوقی را بر ضد برکیارق برانگیخت؛ اما اُنر که به قصد عصیان، از اصفهان رو به ری آورده بود، در ٤٩٢ق نزدیک ساوه، به دست باطنیان، و به روایتی به وسیلۀ ترکان سپاهش کشته شد (ظهیرالدین، ٣٧؛ راوندی، ١٤٤-١٤٥؛ حسینی یزدی، ٧٧؛ قس: ابن‌اثیر، ١٠/ ٢٨١-٢٨٢؛ ابن‌جوزی، ١٧/ ٥٠). مؤیدالملک این بار به گنجه نزد محمد ــ برادر برکیارق که از مادری دیگر بود ــ رفت و او را برای دست‌یابی به سلطنت، تحریک کرد. محمدنیز در آن ولایت، خطبه به نام خویش کرد و مؤیدالملک را به وزرات برداشت و سپس با سپاهی گران به سوی برکیارق راند و در ذیقعدۀ ٤٩٢ به ری ــ که برکیارق از آنجا گریخته بود ــ دست یافت. در آنجا، زبیده خاتون مادر برکیارق دستگیر گردید و پس از چندی، به فرمان مؤیدالملک کشته شد (ظهیرالدین، همانجا؛ راوندی، ١٤٥؛ بنداری، ٨٧، ٢٥٩؛ ابن‌اثیر، ١٠/ ٢٨٧-٢٨٨).
از این پس، باقی روزگار برکیارق به جنگهای پنجگانه با برادر ناتنیش محمد گذشت (٤رجب ٤٩٣، ٣ جمادی الآخر ٤٩٤، سفر ٤٩٥، جمادی الآول ٤٩٥، ٨ جمادی الآخر ٤٩٦) که در این میان، پیروزی بیشتر با برکیارق بود (ظهیرالدین، ٣٩؛ راوندی، ١٤٨؛ ابن اثیر، ١٠/ ٢٩٤، ٣٠٣، ٣٢٩، ٣٣٢، ٣٥٩؛ نیزﻧﻜ : بازورث، ١٠٨-١١١).
سرانجام، در ربیع‌الآخر ٤٩٧/ ژانویۀ ١١٠٤، دوطرف صلح کردند و موافقت شد که محمد برشمال شرقی ایران، از سفیدرود تا باب‌الابواب و نیز بر دیار بکر، جزیره، موصل و سوریه حکومت کند و برکیارق بر نواحی مرکزی ایران، جبال، طبرستان، خوزستان، اصفهان، فارس، بغداد، مکه و مدینه فرمان براند. همچنین، قرار شد که سنجر حاکم خراسان باشد، اما به نام محمدخطبه بخواند. بدین‌ترتیب، امپراتوری سلجوقی تجزیه شد (بندرای، ٢٦١؛ ابن‌اثیر، ١٠/ ٣٦٩-٣٧١؛ ابن‌جوزی، ١٧/ ٨٥؛ سبط ابن‌جوزی، ٨(١)/ ٨؛ بازورث، ١١١).
برکیارق در ٢ ربیع‌الآخر ٤٩٨ براثر بیماری در بروجرد درگذشت. جنازۀ او را به اصفهان بردند و به خاک سپردند. وی پیش از مرگ، فرزند خردسالش ملکشاه را به جانشینی برگزید. اما درواقع، پس از مرگ برکیارق محمد فرمانروای تمام سلجوقی شد و بدین ترتیب، بار دیگر وحدت قلمرو سلاجقه تامدتی محقق گردید (بنداری، ٨٩-٩٠، ٢٦١؛ ابن‌اثیر، ١٠/ ٣٨٠؛ حسینی، ٧٨؛ مجمل، ٤٦٥، قس: ٤١٠؛ ابن‌جوزی، ١٧/ ٩٣؛ سبط ابن‌جوزی، ٨(١)/ ١٢-١٣).
وزارت برکیارق در دست عزالملک، مؤیدالملک، فخرالملک (٣تن از پسران خواجه نظام الملک) و نیز مجدالملک قمی، عبدالجلیل دهستانی و خطیرالملک میبدی بود (ظهیرالدین، ٣٥، ٣٩، راوندی، ١٣٨-١٣٩؛ مجمل، ٤٠٩-٤١٠؛ ناصرالدین، ٥٢؛ عقیلی، ٢١٦-٢١٨، ٢٢٦؛ اقبال، ١٠٤-١٠٥؛ لتمن، ٣٠٢-٣٠٣)؛ اما هیچ یک شایستگی و توانایی کافی برای ادارۀ اوضاع آشفتۀ آن روزگار را نداشتند. اختلافات برکیارق و برادرانش، به توسعۀ نفوذ و قدرت باطنیان نیز کمک کرد. تسامح برکیارث نسبت به ایشان، باعث شد که باطنیان نه تنها بر بعضی از دژهای نظامی دست یافتند، بلکه به‌تدریج نفوذ خود را در میان سپاه برکیارق نیز افزایش دادند و به تبلیغ عقاید خویش پرداختند و این نفوذ بدانجا رسید که بعضی، برکیارق را هم متمایل به ایشان می‌دانستند و لشکریان او را باطنی می‌خواندند. ازاین‌رو، سرانجام، برکیارق در شعبان ٤٩٤، فرمان قتل عام باطنیه را صادر کرد و آنها را از سپاه خویش بیرون راند (راوندی، ١٥٥؛ جوینی، ٣/ ٢٠٧-٢٠٨؛ رشیدالدین، ٨٠، ١١٦-١١٧، ١٢٠؛ ابن اثیر، ١٠/ ٣١٣، ٣٢٢-٣٢٣؛ ابن جوزی، ١٧/ ٦٢-٦٣).
گرفتاریهای داخلی برکیارق و دوری قلمرو وی از صحنۀ جنگهای صلیبی، باعث شد که او حتى به درخواست خلیفه، پس از تسخیر بیت‌المقدس به دست صلیبیان نیز واکنشی نشان ندهد. گرچه پیش از آن، در ریبع‌الآخر ٤٩١/ مارس ١٠٩٨، برکیارق با نوشتن نامه‌ای به امرا و فرماندهان، آنان را به جنگ با کفار تشویق کرد (ابن‌خلدون، ٤(١)/ ١٤٢؛ ابن‌جوزی، ١٧/ ٤٣؛ رانسیمان، II/ ١٣؛ بازورث، ١٠٣).
تقریباً تمام دورۀ حکومت برکیارق، در جنگها و کشمکشهای بی‌حاصل داخلی گذشت. بسیاری از مورخان، اوصاف و اخلاق او را ستوده‌اند (مثلاً ﻧﻜ : ظهیرادین، همانجاها؛ راوندی، ٧٩، ١٣٨-١٣٩؛ ابن‌اثیر، ١٠/ ٣٨١؛ قس: حسینی، همانجا؛ ابن‌خلکان، ١/ ٢٦٨، که عیب او را می‌گساری دانسته‌اند) و بعضی شاعران نیز او را مدح گفته‌اند (مثلاً ﻧﻜ : معزی، ١١٨، ١٦٤-١٦٦، ﺟﻤ ).

مآخذ

ابن اثیر، الکامل؛
ابن جوزی، عبدالرحمان، المنتظم، به کوشش محمد عبدالقادر عطا و مصطفى عبدالقادر عطا، بیروت، ١٤١٢ق/ ١٩٩٢م؛
ابن‌خلدون، العبر؛
ابن‌خلکان، وفیات؛
استرابادی، محمد مهدی، سنگلاخ، به کوشش روشن خیاوی، تهران، ١٣٧٤ش؛
اقبال آشتیانی، عباس، وزارت در عهد سلاطین بزرگ سلجوقی، تهران، ١٣٣٨ش؛
بخاری، سلیمان، لغت چغتای و ترکی عثمانی، استانبول، ١٢٩٨ق؛
بنداری اصفهانی، فتح، زبدةالنصرة، به کوشش هوتسما، لیدن، ١٨٨٩م؛
جوینی، عطاملک، تاریخ جهانگشای، به کوشش محمدقزوینی، لیدن، ١٣٥٥ق/ ١٩٣٦م؛
حسینی، علی، اخبارالدولة السلجوقیة، به کوشش محمداقبال، لاهور، ١٩٣٣م؛
حسینی یزدی، محمد، العراضة فی الحکایةالسلجوقیة، به کوشش کارل زوسهایم، لیدن، ١٣٢٧ق/ ١٩٠٩م؛
حمدالله مستوفی، تاریخ گزیده، به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران، ١٣٦٢ش؛
راوندی، محمد، راحةالصدور، به کوشش محمد اقبال، تهران، ١٣٦٤ش؛
رشیدالدین فضل الله، جامع ‌التواریخ، به کوشش محمدتقی دانش‌پژوه و محمد مدرسی، تهران، ١٣٥٦ش؛
سبط ابن جوزی، یوسف، مرآة الزمان، حیدرآباد دکن، ١٣٧٠ق/ ١٩٥١م؛
صفدی، خلیل، الوافی بالوفیات، به کوشش ژاکلین سوپله و علی عماره، ویسبادن، ١٤٠٢ق/ ١٩٨٢م؛
ظهیرالبدین نیشابوری، سلجوق‌نامه، تهران، ١٣٣٢ش؛
عقیلی، حاجی بن نظام، آثار الوزراء، به کوشش جلال الدین محدث ارموی، تهران، ١٣٦٤ش؛
مجمل ‌التواریخ و القصص، به کوشش محمدتقی بهار، تهران، ١٣١٨ش؛
معزی، محمد، دیوان، به کوشش عباس اقبال آشتیانی، تهران، ١٣١٨ش؛
ناصرالدینی منشی کرمانی، نسائم الاسحار، به کوشش جلال‌الدین محدث ارموی، تهران، ١٣٦٤ش؛
نیز:

Bosworth, C.E., «The Political and Dynastic History of the Iranian World», The Cambridge History of Iran, vol. V, ed. J . A. Boyle. Cambridge, ١٩٦٨;
Clauson, G., An Etymdogical Dictionary of Pre- Thireteenth- Century Turkish, Oxford, ١٩٧٢;
Lambton, A.K.S., Continuity and Change in Medieval Persia, New York, ١٩٨٨;
Runciman, S., A History of the Crusades, Harmondsworth, ١٩٦٥.

روزبه زرین‌کوب