و قوله عز و جل: وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً لا تَرى‌ فِيها عِوَجاً وَ لا أَمْتاً ثم تأخذ الشعير شعيرة شعيرة فامسح بها على كل ثالول، ثم صيرها في خرقة جديدة و اربط على الخرقة حجرا و ألقها في كنيف قال:

ففعلت فنظرت إليها يوم السابع فاذا هي مثل راحتي و ينبغي أن يفعل ذلك في محاق الشهر.

١١٢- في مجمع البيان و قيل:

ان رجلا من ثقيف سأل النبي صلى الله عليه و آله كيف يكون الجبال مع عظمها يوم القيمة؟ فقال: ان الله يسوقها بأن يجعلها كالرمال ثم يرسل عليها الرياح فتفرقها.

١١٣- و فيه روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه و آله قال: تبدل الأرض غير الأرض و السموات فيبسطها و يمدها مد الأديم العكاظي‌[١] لا تَرى‌ فِيها عِوَجاً وَ لا أَمْتاً.

١١٤- في مصباح شيخ الطائفة قدس سره في دعاء مروي عن أبي عبد الله عليه السلام: و أسألك باسمك الذي وضعته على الجبال فنسفت.

١١٥- في تفسير على بن إبراهيم ثم خاطب الله عز و جل نبيه صلى الله عليه و آله فقال:

«وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً لا تَرى‌ فِيها عِوَجاً وَ لا أَمْتاً» قال: الأمت الارتفاع و العوج الحزون و الذكوات.

١١٦- و فيه و قوله عز و جل: قاعا صفصفا القاع الذي لا تراب فيه، و الصفصف الذي لا نبات له، و قوله: يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ‌ قال: مناد من عند الله عز و جل‌ وَ خَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً فانه‌

حدثني أبي عن الحسن بن محبوب عن أبي محمد الوابشي عن ابى الورد عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا كان يوم القيمة جمع الله عز و جل الناس في صعيد واحد حفاة عراة، فيوقفون في المحشر حتى يعرقوا عرقا

[١] الأديم: الجلد المدبوغ و عكاظ: سوق من أسواق العرب، و كانت قبائل العرب تجتمع بها كل سنة و يتفاخرون بها و يحضرها الشعراء فيتناشدون ما أحدثوا من الشمر ثم يتفرقون، و أديم عكاظي: منسوب إليها و هو مما حمل الى عكاظ فبيع بها.