٤٦٥- في تفسير على بن إبراهيم و في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام‌ في قوله: «فَأَرادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ» أراد ان يخرجهم من الأرض، و قد علم فرعون و قومه ما انزل تلك الآيات الا الله عز و جل.

٤٦٦- و في رواية على بن إبراهيم‌ «فأراد» يعنى فرعون‌ «أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ» ان يخرجهم من مصر فَأَغْرَقْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ جَمِيعاً وَ قُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً اى من كل ناحية.

٤٦٧- و فيه قبل قوله و في رواية على بن إبراهيم‌ متصل بقوله عز و جل: و قوله: «فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً» يقول جميعا.

٤٦٨- في مجمع البيان و قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ‌ الاية و

روى عن على عليه السلام: «فرقناه» بالتشديد.

٤٦٩- في الكافي على بن محمد باسناده قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام عمن بجبهته علة لا يقدر على السجود عليها؟ قال: يضع ذقنه على الأرض ان الله عز و جل يقول:

و يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً.

٤٧٠- في تفسير على بن إبراهيم حدثني أبي عن الصباح عن اسحق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: رجل بين عينيه قرحة لا يستطيع أن يسجد عليها؟ قال:

يسجد ما بين طرف شعره، فان لم يقدر سجد على حاجبه الأيمن، فان لم يقدر فعلى حاجبه الأيسر، فان لم يقدر فعلى ذقنه، قلت: على ذقنه؟ قال: نعم اما تقرء كتاب الله عز و جل «و يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً».