و عمر و عثمان و على عليه السلام؟ فقال: لا يهدى الله قلوب الناصبة، متى كان الدين الذي ارتضاه الله و رسوله متمكنا بانتشار الأمر في الامة و ذهاب الخوف من قلوبها، و ارتفاع الشك من صدورها في عهد واحد من هؤلاء، و في عهد على عليه السلام مع ارتداد المسلمين، و الفتن التي كانت تثور في ايامهم، و الحروب التي كانت تنسب إليهم بين الكفار و بينهم.

٢٢٠- في تفسير على بن إبراهيم و قوله: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‌ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً» نزلت في القائم من آل محمد عليه و على آبائه السلام.

٢٢١- في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل و فيه يقول‌ بعد ذكر معايب الثلاثة و امهال الله إياهم: كل ذلك لتتم النظرة التي أوجبها الله تبارك و تعالى لعدوه إبليس الى أن يبلغ الكتاب أجله، و يحق القول على الكافرين، و يقترب الوعد الحق الذي بينه الله في كتابه، بقوله: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ» و ذلك إذا لم يبق من الإسلام الا اسمه، و من القرآن الا رسمه، و غاب صاحب الأمر بإيضاح العذر له في ذلك لاشتمال الفتنة على القلوب حتى يكون أقرب الناس اليه أشد عداوة له، و عند ذلك يؤيده الله بجنود لم تروها، و يظهر دين نبيه صلى الله عليه و آله على يديه على الدين كله و لو كره المشركون.

٢٢٢- في كشف المحجة لابن طاووس رحمه الله عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل و فيه‌ فاما الآيات اللواتي في قريش فهي قوله الى قوله: و الثانية: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» الى قوله: «هُمُ الْفاسِقُونَ».

٢٢٣- في مصباح شيخ الطائفة قدس سره زيارة للحسين عليه السلام مروية عن أبى- عبد الله عليه السلام و فيها: اللهم و ضاعف صلواتك و رحمتك و بركاتك على عترة نبيك العترة