صراط الحق في المعارف الإسلامية و الأصول الإعتقادية - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢١٦ - تتمة

الآيات الكريمة في هذا الشأن:

١- و كل شي‌ء أحصيناه كتابا[١].

٢- و ما من غائبة في السماء و الأرض إلا في كتاب مبين‌[٢].

٣- أ لم تعلم أن الله يعلم ما في السماء و الأرض إن ذلك في كتاب‌[٣].

٤- لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات و لا في الأرض و لا أصغر من ذلك و لا أكبر إلا في كتاب مبين‌[٤].

٥- و ما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها و يعلم مستقرها و مستودعها كل في كتاب مبين‌[٥].

٦- بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ[٦].

و الآيات في ذلك كثيرة جدا. و تصوّر هذا الكتاب في عصر الكامبيوتر أصبح سهلا.

فثبت أن هذا اللوح قد ذكر فيه جميع الأشياء لمصالح هو سبحانه أعلم بها منّا.

و الروايات الواردة حول الموضوع من طريقنا و طريق العامّة أيضا كثيرة، ربما يبلغ عددها العشرين كما نقلها العلّامة المجلسي قدّس سرّه في كتاب السماء و العالم من بحار الأنوار، و إليك بعضها و هو ما رواه علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام قال: «أوّل ما خلق اللّه القلم فقال له: اكتب. فكتب ما كان و ما هو كائن إلى يوم القيامة». و في صحيح البخاري قال النبي صلّى اللّه عليه و اله:

«كان اللّه و لم يكن شي‌ء غيره و كان عرشه على الماء و كتب في الذكر كلّ شي‌ء».

تتمّة

قال المجلسي قدّس سرّه: ثم اعلم أن لآيات و الأخبار تدلّ على أن اللّه خلق لو حين أثبت فيهما ما يحدث من الكائنات، احدهما: اللوح المحفوظ الذي لا تغير فيه أصلا و هو مطابق لعلمه تعالى، و الآخر: لوح المحو و الإثبات فيثبت فيه شيئا ثم يمحوه لحكم كثيرة ... الخ‌[٧].

[١] النبأ ٧٨/ ٢٩.

[٢] النمل ٢٦/ ٧٥.

[٣] الحج ٢٢/ ٧٠.

[٤] سبأ ٣٤/ ٣.

[٥] هود ١١/ ٦.

[٦] البروج ٨٥/ ٢١، ٢٢.

[٧] البحار ٢/ ١٣٦، كتاب بدء الخلق، في آخر رواية حصين بن عمران.