قالَ: فَإِذا كانَ مِنَ الغَدِ صَعِدَ إبليسُ فِي الهَواءِ حَتّى‌ يَتَوارى‌ عَن أهلِ الأَرضِ، ثُمَّ يُنادي «ألا إنَّ الحَقَّ في عُثمانَ بنِ عَفّانَ وشيعَتِهِ، فَإِنَّهُ قُتِلَ مَظلوماً فَاطلُبوا بِدَمِهِ».

قالَ: فَيُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا بِالقَولِ الثّابِتِ عَلَى الحَقِّ وهُوَ النِّداءُ الأَوَّلُ، ويَرتابُ يَومَئِذٍ الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ، وَالمَرضُ وَاللَّهِ عَداوَتُنا، فَعِندَ ذلِكَ يَتَبَرَّؤونَ مِنّا ويَتَناوَلُونّا فَيَقولونَ: إنَّ المُنادِيَ الأَوَّلَ سِحرٌ مِن سِحرِ أهلِ (هذَا) البَيتِ. ثُمَّ تَلا أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قَولَ اللَّهِ عز و جل: «وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ»[١].[٢]

ج- ارتِيابُ المُبطِلينَ‌

١٢٧٥. الغيبة للطوسي: أحمَدُ بنُ إدريسَ، عَن عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ قُتَيبَةَ، عَنِ الفَضلِ بنِ شاذانَ، عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبوبٍ، عَن أبي حَمزَةَ الثُّمالِيِّ قالَ: قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام:

إنَّ أبا جَعفَرٍ عليه السلام كانَ يَقولُ: خُروجُ السُّفيانِيِّ مِنَ المَحتومِ‌[٣]، وَالنِّداءُ مِنَ المَحتومِ، وطُلوعُ الشَّمسِ مِنَ المَغرِبِ مِنَ المَحتومِ، وأَشياءُ كانَ يَقولُها مِنَ المَحتومِ.

فَقالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام: وَاختِلافُ بَني فُلانٍ‌[٤] مِنَ المَحتومِ، وقَتلُ النَّفسِ الزَّكِيَّةِ مِنَ المَحتومِ، وخُروجُ القائِمِ مِنَ المَحتومِ.

قُلتُ: وكَيفَ يَكونُ النِّداءُ؟

[١]. القمر: ٢.

[٢]. قال النعماني في آخره قال: وحدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد، قال: حدّثنا محمّد بن المفضّل بن إبراهيم؛ وسعدان بن إسحاق بن سعيد؛ وأحمد بن الحسين بن عبد الملك؛ ومحمّد بن أحمد بن الحسن القطواني جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن عبد اللَّه بن سنان، مثله سواء بلفظه.

[٣]. وفي الإرشاد« عن أبي حمزة قال: قلت لأبي‌جعفر عليه السلام: خروج السفياني من المحتوم؟...»

[٤]. وفي بعض المصادر« بني العبّاس» بدل« بني فلان».