قالَ: قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام: عَجِبتُ أصلَحَكَ اللَّهُ، وإنّي لَأَعجَبُ مِنَ القائِمِ كَيفَ يُقاتَلُ مَعَ ما يَرَونَ مِنَ العَجائِبِ؛ مِن خَسفِ البَيداءِ بِالجَيشِ، ومِنَ النِّداءِ الَّذي يَكونُ مِنَ السَّماءِ؟!

فَقالَ: إنَّ الشَّيطانَ لا يَدَعُهُم حَتّى‌ يُنادِيَ كَما نادى‌ بِرَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ العَقَبَةِ.

١٢٦٤. الغيبة للنعماني: أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدِ بنِ عُقدَةَ، قالَ: حَدَّثَني أحمَدُ بنُ يوسُفَ بنِ يَعقوبَ أبُو الحَسَنِ الجُعفِيُّ مِن كِتابِهِ، قالَ: حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ مِهرانَ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَن أبيهِ ووُهَيبِ بنِ حَفصٍ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ عليهما السلام، أنَّهُ قالَ:

إذا رَأَيتُم ناراً مِن (قِبَلِ) المَشرِقِ شِبهَ الهُردِيِ‌[١] العَظيمِ تَطلُعُ ثَلاثَةَ أيّامٍ أو سَبعَةً، فَتَوَقَّعوا فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام إن شاءَ اللَّهُ عز و جل، إنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيمٌ.

ثُمَّ قالَ: الصَّيحَةُ لا تَكونُ إلّافي شَهرِ رَمَضانَ؛ (لِأَنَّ شَهرَ رَمَضانَ) شَهرُ اللَّهِ، (وَالصَّيحَةَ فيهِ) هِيَ صَيحَةُ جَبرَئيلَ عليه السلام إلى‌ هذَا الخَلقِ.

ثُمَّ قالَ: يُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ بِاسمِ القائِمِ عليه السلام، فَيَسمَعُ مَن بِالمَشرِقِ ومَن بِالمَغرِبِ، لا يَبقى‌ راقِدٌ إلَّااستَيقَظَ، ولا قائِمٌ إلّاقَعَدَ، ولا قاعِدٌ إلّاقامَ عَلى‌ رِجلَيهِ فَزَعاً مِن ذلِكَ الصَّوتِ، فَرَحِمَ اللَّهُ مَنِ اعتَبَرَ بِذلِكَ الصَّوتِ فَأَجابَ، فَإِنَّ الصَّوتَ الأَوَّلَ هُوَ صَوتُ جَبرَئيلَ الرّوحِ الأَمينِ عليه السلام.

[١]. الهُرد- بالضمّ-: الكُركُم الأصغر. الهُرد أيضاً: طين أحمر يُصبَغ به. والهُرد أيضاً: عروض صفر يُصبغ بها. والهُردِيُّ: الثوبُ المصبوغ به( تاج العروس: ج ٥ ص ٣٣٥« هرد») ولعلّ المراد به أنّ لون هذه النار العظيمة صفراء تميل إلى الحمرة لشدّة اشتعالها، واللَّه العالم.