منهاج السنة المحمدية في الرد على منهاج ابن تيمية
(١)
مبغضو علي خير من مبغضي عثمان
٥ ص
(٢)
مبغضو عليٍ خير من مبغضي عثمان
٥ ص
(٣)
أجعلتم سقاية الحاج لم تنزل في علي
٨ ص
(٤)
أجعلتم سقاية الحاج لم تنزل في علي
٨ ص
(٥)
الصعود على منكب النبي وتحطيم الأوثان ليس بفضيلة
١٢ ص
(٦)
الصعود على منكب النبي وتحطيم الأوثان ليس بفضيلة
١٢ ص
(٧)
لم يرد في علي أنّه صدّيق
١٥ ص
(٨)
لم يرد في علي أنّه صدّيق
١٥ ص
(٩)
حديث المؤاخاة من الكذب
١٩ ص
(١٠)
حديث المؤاخاة من الكذب
١٩ ص
(١١)
ابن تيمية الرافضة لا تصلّي الجماعة إلاّ خلف المعصوم
٢٤ ص
(١٢)
ابن تيمية الرافضة لا تصلّي الجماعة إلاّ خلف المعصوم
٢٤ ص
(١٣)
ابن تيمية المنادي في الحجاج أبو بكر وليس علياً
٢٩ ص
(١٤)
ابن تيمية المنادي في الحجاج أبو بكر وليس علياً
٢٩ ص
(١٥)
أبو بكر أعلم الأمّة
٣٤ ص
(١٦)
أبو بكر أعلم الأمّة
٣٤ ص
(١٧)
استخلاف أبي بكر في الحج والصلاة
٤٧ ص
(١٨)
استخلاف أبي بكر في الحج والصلاة
٤٧ ص
(١٩)
نصف رعيّة علي يطعنون في عدله!
٥٩ ص
(٢٠)
نصف رعيّة علي يطعنون في عدله!
٥٩ ص
(٢١)
علي لم يعدل في الناس ما عدل عمر
٦١ ص
(٢٢)
علي لم يعدل في الناس ما عدل عمر
٦١ ص
(٢٣)
ابن تيمية النبي أراد الوصيّة لأبي بكر عند موته!
٦٣ ص
(٢٤)
ابن تيمية النبي أراد الوصيّة لأبي بكر عند موته!
٦٣ ص
(٢٥)
من توهم أن هذا الكتاب كان بخلافة علي فهو ضال باتفاق علماء السنة والشيعة!!
٨٨ ص
(٢٦)
من توهم أن هذا الكتاب كان بخلافة علي فهو ضال باتفاق علماء السنة والشيعة!!
٨٨ ص
(٢٧)
علي والأمور التي كان ينبغي أن يرجع عنها
٩٢ ص
(٢٨)
علي والأمور التي كان ينبغي أن يرجع عنها
٩٢ ص
(٢٩)
علي مات ولم يعلم بعض سنّة النبي!!
٩٥ ص
(٣٠)
علي مات ولم يعلم بعض سنّة النبي!!
٩٥ ص
(٣١)
لم يجز لعلي قتال أصحاب معاوية حتى يعلمهم!
٩٧ ص
(٣٢)
لم يجز لعلي قتال أصحاب معاوية حتى يعلمهم!
٩٧ ص
(٣٣)
علي كان أقول الصحابة بالرأي!!
١٠٢ ص
(٣٤)
علي كان أقول الصحابة بالرأي!!
١٠٢ ص
(٣٥)
ولاية عثمان أعظم مصلحة وأقل مفسدة من ولاية علي!
١١٠ ص
(٣٦)
ولاية عثمان أعظم مصلحة وأقل مفسدة من ولاية علي!
١١٠ ص
(٣٧)
معاوية خير من عُمّال علي
١١٦ ص
(٣٨)
معاوية خير من عُمّال علي
١١٦ ص
(٣٩)
علي ندم على أمور فعلها من القتال وغيره!
١٢١ ص
(٤٠)
علي ندم على أمور فعلها من القتال وغيره!
١٢١ ص
(٤١)
فضائل معاوية في حسن السيرة والعدل والإحسان
١٢٣ ص
(٤٢)
فضائل معاوية في حسن السيرة والعدل والإحسان
١٢٣ ص
(٤٣)
علي وموافقته على بدع عثمان
١٤٣ ص
(٤٤)
علي وموافقته على بدع عثمان
١٤٣ ص
(٤٥)
القتال بين علي والناكثين والقاسطين لم يكن على الإمامة
١٤٨ ص
(٤٦)
القتال بين علي والناكثين والقاسطين لم يكن على الإمامة
١٤٨ ص
(٤٧)
الصحابة لم يختلفوا على قاعدة من قواعد الإسلام!
١٥٣ ص
(٤٨)
الصحابة لم يختلفوا على قاعدة من قواعد الإسلام!
١٥٣ ص
(٤٩)
علي والقتال على الملك
١٧٠ ص
(٥٠)
علي والقتال على الملك
١٧٠ ص
(٥١)
الطائفة الظاهرة على الحق
١٧٤ ص
(٥٢)
الطائفة الظاهرة على الحق
١٧٤ ص
(٥٣)
لم يحصل للإئمة الاثني عشر جميع مقاصد الإمامة!
١٧٦ ص
(٥٤)
لم يحصل للإئمة الاثني عشر جميع مقاصد الإمامة!
١٧٦ ص
(٥٥)
ابن تيميّة الأمة تحفظ الشرع
١٨٠ ص
(٥٦)
ابن تيميّة الأمة تحفظ الشرع
١٨٠ ص
(٥٧)
التواتر المعصوم!
١٨٤ ص
(٥٨)
التواتر المعصوم!
١٨٤ ص
(٥٩)
لا يُعلم المعصوم إلاّ بنفي عصمة من سواه!
١٨٨ ص
(٦٠)
لا يُعلم المعصوم إلاّ بنفي عصمة من سواه!
١٨٨ ص
(٦١)
كيف تثبت نبوة النبي صلى الله عليه وآله؟!
١٩٣ ص
(٦٢)
كيف تثبت نبوة النبي صلى الله عليه وآله؟!
١٩٣ ص
(٦٣)
ما ينقله الإمام ينقله النبيّ
١٩٧ ص
(٦٤)
ما ينقله الإمام ينقله النبيّ
١٩٧ ص
(٦٥)
الإمامة الوراثية أشبه بالملك منه بأمر الأنبياء
٢٠٠ ص
(٦٦)
الإمامة الوراثية أشبه بالملك منه بأمر الأنبياء
٢٠٠ ص
(٦٧)
عصمة الصحابة أولى من عصمة الأئمة
٢٠٦ ص
(٦٨)
عصمة الصحابة أولى من عصمة الأئمة
٢٠٦ ص
(٦٩)
ابن تيميّة ومحنة التخلص من القول بعصمة أهل البيت عليهم السلام!
٢٠٩ ص
(٧٠)
ابن تيميّة ومحنة التخلص من القول بعصمة أهل البيت عليهم السلام!
٢٠٩ ص
(٧١)
ابن تيميّة كيف يحفظ الشرع بإمام معدوم؟!
٢١٣ ص
(٧٢)
ابن تيميّة كيف يحفظ الشرع بإمام معدوم؟!
٢١٣ ص
(٧٣)
وظيفة الإمام غير معلومة عند ابن تيميّة
٢١٧ ص
(٧٤)
وظيفة الإمام غير معلومة عند ابن تيميّة
٢١٧ ص
(٧٥)
ابن تيميّة مابلّغه علي مثل غيره من الصحابة!
٢٢٣ ص
(٧٦)
ابن تيميّة مابلّغه علي مثل غيره من الصحابة!
٢٢٣ ص
(٧٧)
حديث الغدير والإصرار على الجحود
٢٢٥ ص
(٧٨)
حديث الغدير والإصرار على الجحود
٢٢٥ ص
(٧٩)
اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه
٢٣١ ص
(٨٠)
اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه
٢٣١ ص
(٨١)
ابن تيمية وآية التطهير
٢٤٧ ص
(٨٢)
ابن تيمية وآية التطهير
٢٤٧ ص
(٨٣)
بيوت الأنبياء
٢٥٦ ص
(٨٤)
بيوت الأنبياء
٢٥٦ ص
(٨٥)
ابن تيميّة وآية المباهلة
٢٦٥ ص
(٨٦)
ابن تيميّة وآية المباهلة
٢٦٥ ص
(٨٧)
من هو المنذر؟!
٢٨٠ ص
(٨٨)
من هو المنذر؟!
٢٨٠ ص
(٨٩)
من الذي عنده علم الكتاب؟!
٢٩٨ ص
(٩٠)
من الذي عنده علم الكتاب؟!
٢٩٨ ص
(٩١)
ابن تيميّة الرافضة إمّا جاهل وإما زنديق!
٣٢٢ ص
(٩٢)
ابن تيميّة الرافضة إمّا جاهل وإما زنديق!
٣٢٢ ص
(٩٣)
صالح المؤمنين أبو بكر وعمر!!
٣٢٤ ص
(٩٤)
صالح المؤمنين أبو بكر وعمر!!
٣٢٤ ص
(٩٥)
وأنذر عشيرتك الأقربين
٣٣٢ ص
(٩٦)
وأنذر عشيرتك الأقربين
٣٣٢ ص
(٩٧)
حديث الثقلين والتحريف
٣٤٣ ص
(٩٨)
حديث الثقلين والتحريف
٣٤٣ ص
(٩٩)
انت منّي بمنزلة هارون من موسى
٣٤٥ ص
(١٠٠)
انت منّي بمنزلة هارون من موسى
٣٤٥ ص
(١٠١)
كرّار غير فرّار
٣٦٠ ص
(١٠٢)
كرّار غير فرّار
٣٦٠ ص
(١٠٣)
خبر الطائر المشويّ
٣٧٤ ص
(١٠٤)
خبر الطائر المشويّ
٣٧٤ ص
(١٠٥)
سيد المسلمين وإمام المتّقين
٣٨٣ ص
(١٠٦)
سيد المسلمين وإمام المتّقين
٣٨٣ ص
(١٠٧)
الإجماع التيّميّ تقّولات بلا دليل
٣٩٥ ص
(١٠٨)
الإجماع التيّميّ تقّولات بلا دليل
٣٩٥ ص
(١٠٩)
من الذي قاتل على الرئاسة والولاية الباطلة!
٣٩٨ ص
(١١٠)
من الذي قاتل على الرئاسة والولاية الباطلة!
٣٩٨ ص
(١١١)
إن دواعي المسلمين متوجهة لاتباع الحق بعد النبي صلّى الله عليه وآله!
٤٠٧ ص
(١١٢)
إن دواعي المسلمين متوجهة لاتباع الحق بعد النبي صلّى الله عليه وآله!
٤٠٧ ص
(١١٣)
خير القرون في الأمّة
٤١٢ ص
(١١٤)
خير القرون في الأمّة
٤١٢ ص
(١١٥)
النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يعلم بهم؟ أم داهنهم؟!
٤١٥ ص
(١١٦)
النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يعلم بهم؟ أم داهنهم؟!
٤١٥ ص
(١١٧)
أزهد الناس أبوبكر وعمر
٤١٩ ص
(١١٨)
أزهد الناس أبوبكر وعمر
٤١٩ ص
(١١٩)
أعلم الناس أبو بكر وعمر
٤٢١ ص
(١٢٠)
أعلم الناس أبو بكر وعمر
٤٢١ ص
(١٢١)
استعمال أبي بكر على الحج دليل الأعلميّة
٤٣١ ص
(١٢٢)
استعمال أبي بكر على الحج دليل الأعلميّة
٤٣١ ص
(١٢٣)
أبو حنيفة من أقران الإمام الصادق ولم يكن تلميذه
٤٣٧ ص
(١٢٤)
أبو حنيفة من أقران الإمام الصادق ولم يكن تلميذه
٤٣٧ ص
(١٢٥)
ما يوجد في كلام علي موجود في غيره من الكلام!
٤٣٩ ص
(١٢٦)
ما يوجد في كلام علي موجود في غيره من الكلام!
٤٣٩ ص
(١٢٧)
حديث رد الشمس كذب موضوع
٤٤٥ ص
(١٢٨)
حديث رد الشمس كذب موضوع
٤٤٥ ص
(١٢٩)
الشر والفساد في شيعة علي
٤٥٥ ص
(١٣٠)
الشر والفساد في شيعة علي
٤٥٥ ص
(١٣١)
فائدة في اصطلاح (الخليفة) ومتى يجوز أو لا يجوز إطلاقه
٤٨٨ ص
(١٣٢)
فائدة في اصطلاح (الخليفة) ومتى يجوز أو لا يجوز إطلاقه
٤٨٨ ص
(١٣٣)
ملحق في جواز التسمية بأمثال عبد الزهراء وعبد الحسين وما شابه
٥٠٤ ص
(١٣٤)
ملحق في جواز التسمية بأمثال عبد الزهراء وعبد الحسين وما شابه
٥٠٤ ص
(١٣٥)
روافد الكتاب
٥١١ ص
(١٣٦)
المحتويات
٥٣٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص

منهاج السنة المحمدية في الرد على منهاج ابن تيمية - العقيلي، عبدالرحمن - الصفحة ٣١٣ - من الذي عنده علم الكتاب؟!

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} (الأنعام:٢٠).

وقوله تعالى:

{وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ}(الأنعام: من الآية١١٤).

وقوله تعالى:

{وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ} (الرعد:٣٦).

وقوله تعالى:

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ} (القصص:٥٢).

وقوله تعالى:

{وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآياتِنَا إِلاّ الْكَافِرُونَ} (العنكبوت:٤٧).

وهذه المجموعة ممدوحة في القرآن، لكونهم من المعصومين فقط ومجموعة (الذين أوتوا الكتاب) بالمبني للمجهول: مثل قوله تعالى:

{وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ} (البقرة:١٠١).