مقدمة المستحب
ثم لو بنينا على وجوب المقدمة شرعا، فلا نقول باختصاصه بالوجوب فقط، بل الأمر يسري إلى المقدمات المستحبة أيضاً، التي يتوقف عليها الأمر الاستحبابي بنفس الملاك المتقدم في المقدمة الوجوبية، غاية الأمر في مقدمة الواجب تكون الإرادة إلزامية كنفسه، وفي مقدمة الندب تكون الإرادة غير إلزامية كنفسه.
مقدمة الحرام
قسم شيخنا الأستاذ (قدس سره)[١] مقدمة الحرام إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: هو الذي لا يتوسط بين المقدمة وذيها اختيار وإرادة للفاعل، بمعنى أن الإنسان لو أتى بالمقدمة فذو المقدمة يقع خارجاً قهراً عليه على نحو لا يقدر المكلف على التخلف عن ارتكاب الحرام، نظير العلة والمعلول، والحكم في هذا القسم، أعني حرمة المقدمة يكون نفسياً لا غيرياً، وإذ النهي الوارد على ذي المقدمة وارد عليها حقيقة لأنها هي المقدورة للمكلف دونه.
القسم الثاني: هو الذي يتوسط بين المقدمة وذيها اختيار وإرادة للفاعل، ولكن المكلف يقصد بالمقدمة التوصل إلى الحرام، بمعنى أنه بعد إتيانه المقدمة يكون قادراً على ترك الحرام وإتيانه، ولكنه يرتكب المقدمة بقصد التوصل إلى الحرام، وفي هذا القسم حكم (قدس سره) بالحرمة وتردد فيها بين النفسية والغيرية، وإن ذلك من قبيل التجري أو السراية من ذي المقدمة بعد ظهور حرمتها أيضاً.
القسم الثالث: هو الذي يتوسط بين المقدمة وذيها اختيار وإرادة للفاعل ويكون المكلف بعد إتيانه المقدمة قادراً على إتيان ذيها ولكن لديه صارف عن إتيانه، وفي هذا القسم حكم (قدس سره) بعدم حرمة المقدمة، وإنما المحرم نفس ذي

[١] أجود التقريرات ١: ٣٦١- ٣٦٢.