وَ اِنَّ عَلَیکمْ لَحافِظینَ. کرامآ کاتِبینَ. ما حافظان[١] و نگهبانانِ اعمالی داریم که کرام‌الکاتبین‌اند؛ یعنی نویسندگانی بسیار بزرگوار و صاحب عزت هستند که هیچ نقصی نمی‌توان به آنها گرفت. این حافظان اعمال و نویسندگان بزرگوار، اعمال خوب و بد شما را می‌نویسند، چه آن عملی که به ظاهر انجام بدهید و چه آن چیزی که در نیتتان باشد. یعْلَمونَ ما تَفْعَلونَ. یعنی تمام کارهای شما را می‌دانند[٢] .

اِنَّ الاَْبْرارَ لَفی نَعیمٍ. وَ اِنَّ الْفُجّارَ لَفی جَحیمٍ. یصْلَوْنَها یوْمَ الدّینِ. وَ ما هُمْ عَنْها بِغائِبینَ. وَ ما اَدْریک ما یوْمُ الدّینِ. ثُمَّ ما اَدْریک ما یوْمُ الدّینِ. یوْمَ لا تَمْلِک نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَیئآ وَ الاَْمْرُ یوْمَئِذٍ لِلّهِ.

نتیجه ضبط و حفظ اعمال که در آیات قبل ذکر شد این است که: اِنَّ الاَْبْرارَ لَفی نَعیمٍ. وَ اِنَّ الْفُجّارَ لَفی جَحیمٍ. نیکان و ابرار در نعمت لا توصَفی[٣] هستند و فجّار در عذاب لا توصَفی.

انسان دارای دو وجهه است

این مطلب که انسان دارای دو وجهه است، در آیات دیگر قرآن نیز هست

[١] . مفسرين گفته‌اند كه مقصود از «حافظين» نگهبانان اعمال است.

[٢] . اصلا اقرار به «يوم الدين» يعنی اقرار به اين كه تمام اعمال بنی‌آدم از كوچك و بزرگ بدون آنكه كوچكترينآنها از قلم بيفتد به وسيله ملائكه الهی ضبط و حفظ می‌شود و در يوم الدين، انسان بر اعمال خودش واردمی‌شود.

[٣] . ]يعنی وصف ناپذيری.[