ولی چرا شهادت اباعبدالله در همان حالی که برای انسان رقّت آور است زیبا و باشکوه است و یک نوع لذتی از آن می‌برد، از آن لذتهایی که انسان از مشاهده عظمت (وقتی خودش را در مقابل یک عظمت می‌بیند) برایش حاصل می‌شود. لهذا اگر انسان صد بار هم شنیده باشد، باز وقتی که می‌شنود مثل این که چیز تازه‌ای شنیده است. این است که می‌فرماید: فَقَتْلُ امْرِی بِالسَّیفِ فِی اللهِ اَجْمَلُ. اولا کشته شدن با مردن خیلی فرق می‌کند. ثانیا کشته شدن‌ها هم فرق می‌کند. یک وقت انسان کشته می‌شود چون اتومبیل او را زیر می‌گیرد، و یک وقت کشته شدن در میدان جنگ است، با شمشیر و در عالم مردانگی. مرگ اگر فی الله باشد و به صورت قتل و با شمشیر باشد (مرگ سرخ باشد) این دیگر زیباترین مرگهاست. فَقَتْلُ امْرِی بِالسَّیفِ فِی اللهِ اَجْمَلُ. این جمله‌ها خیلی عجیب است.

این است که ما می‌بینیم شهادت ابا عبدالله (ع) واقعا عظمت دارد. آیا این عظمت نیست که یک مرد ]چنین حالی داشته باشد که [به قول آن راوی: وَ اللهِ مارَاَیتُ مَکسورآ[١] قَطُّ قَدْ قُتِلَ وُلْدُهُ وَ اَهْلُ بَیتِهِ وَ اَصْحابُهُ، اَرْبَطَ جَأْشآ مِنْهُ[٢] . ما شکسته‌دلی و مصیبت‌زده‌ای در عالم مانند او ندیده‌ایم که در یک روز فرزندانش و اهل بیت و خاندانش[٣] کشته شده باشند و در همان حال مثل کوه ]آرام و متین باشد.[ به تنهایی حمله می‌کرد و دشمنان مثل گله روباه که در جلو شیر قرار بگیرند فرار

[١] . ]در بعضی مقاتل «مَكْثورآ» آمده.[

[٢] . لهوف، ص ١٧٠ (چاپ دارالاسوة)، و نظير اين عبارت در مقتل الحسين (مقرّم) ص ٢٧٥ (چاپ دارالثقافة)نقل شده.

[٣] . برادرها، پسر برادرها، پسر عموها و اصحاب عزيزش كه چقدر اين اصحاب را عزيز می‌داشت!