ثمّ یجتمعون فی موطن آخر فیستنطقون فیه،فیقرّ بعضهم عن بعض،فذلک قوله [١]: یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبِیهِ وَ صٰاحِبَتِهِ وَ بَنِیهِ فیستنطقون ف لاٰ یَتَکَلَّمُونَ إِلاّٰ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُ وَ قٰالَ صَوٰاباً .فتقوم الرّسل فیشهدون فی هذا الموطن،فذلک قوله [٢]:

فَکَیْفَ إِذٰا جِئْنٰا مِنْ کُلِّ أُمَّهٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنٰا بِکَ عَلیٰ هٰؤُلاٰءِ شَهِیداً .

ثمّ یجتمعون فی موطن آخر یکون فیه مقام النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و هو المقام المحمود،فیثنی علی اللّه بما لم یثن علیه أحد قبله،ثمّ یثنی علی الملائکه کلّهم فلا یبقی ملک إلاّ أثنی علیه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-،ثمّ یثنی علی الرّسل بما لم یثن علیهم أحد مثله،ثم یثنی علی کلّ مؤمن و مؤمنه،یبدأ بالصّدّیقین،ثمّ بالشهداء [٣]،ثمّ بالصّالحین، فیحمده أهل السّماوات و الأرض،و ذلک قوله [٤]-تعالی-: عَسیٰ أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقٰاماً مَحْمُوداً .فطوبی لمن کان له فی ذلک المقام حظّ[و نصیب] [٥]،و ویل لمن لم یکن له فی ذلک المقام حظّ و لا نصیب.

ثمّ یجتمعون فی موطن آخر و یدال بعضهم [٦]:من بعض،و هذا کلّه قبل الحساب، [فإذا أخذ فی الحساب] [٧] شغل کلّ انسان بما لدیه.نسأل اللّه برکه ذلک الیوم.

و فی مجمع البیان [٨]: فِی یَوْمٍ کٰانَ مِقْدٰارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَهٍ

روی أبو سعید الخدریّ قال: قیل:یا رسول اللّه،ما أطول هذا الیوم! فقال:و الّذی نفس محمّد بیده،إنّه لیخفّ علی المؤمن حتّی یکون أخفّ علیه من صلاه مکتوبه یصلّیها فی الدّنیا. و روی [٩]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال: لو ولی الحساب غیر اللّه، لمکثوا فیه خمسین ألف سنه من قبل أن یفرغوا[و اللّه-سبحانه-یفرغ من ذلک] [١٠] فی ساعه. و عنه-أیضا- [١١] قال: لا ینتصف ذلک حتّی یقبل أهل الجنّه فی الجنّه،و أهل النّار

[١] عبس٣٤/-٣٦.

[٢] النساء٤١/.

[٣] المصدر:«و الشهداء»بدل«ثمّ بالشهداء».

[٤] الإسراء٧٩/.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«و بدا لبعضهم»بدل«و یدال بعضهم».

[٧] من المصدر.

[٨] المجمع ٣٥٣/٥.

[٩] نفس المصدر و الموضع.

[١٠] لیس فی ق،ش،م.

[١١] نفس المصدر و الموضع.