: عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِکَ زَنِیمٍ ،أی:هو عتلّ مع کونه منّاعا للخیر معتدیا أثیما،و هو الفاحش السّیّء الخلق. و روی ذلک فی خبر مرفوع . و روی [٧] عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- أنّه سئل عن العتلّ و الزّنیم.

فقال:هو شدید الخلق،المصحح،الأکول الشروب،الواجد للطّعام و الشّراب، الظّلوم للنّاس،الرّحیب الجوف. و قیل [٨]:الزنیم هو الّذی لا أصل له. عن علیّ-علیه السّلام- . و فیه [٩]:عن شدّاد بن أوس قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: لا یدخل الجنّه جوّاظ [١٠]،و لا جغظری [١١]،و لا عتلّ زنیم-إلی قوله-:

قلت:فما العتلّ الزّنیم؟ قال:رحب الجوف،سیء الخلق،أکول شروب،غشوم ظلوم.

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٤٩٤/٢.

[٢] کذا فی المصدر.و لا یوجد فی ق.و فی سائر النسخ:شریف.

[٣] تفسیر القمّی ٣٨٠/٢.

[٤] المراد من الأدیم فی البیت:الجلد دبغ أو لم یدبغ. و الأکارع:القوائم من الدابّه و یقال للسفله من الناس:الأکارع،تشبیها بقوائم الدابّه.

[٥] المجمع ٣٣٤/٥.

٦- ٧ و ٨ و ٩) -نفس المصدر و الموضع.

[٧] ق:خراط.و فی ن،ت،م،ی،ر:خواط.

[٨] کذا فی المصدر.و فی ق،ش:جفطری.و فی

٩- ١٠- ١١-