ثمّ قال:بأبی [١] و أمّی،سمیّ جدّی،شبیهی و شبیه موسی بن عمران،علیه جیوب [٢] النّور تتوقّد بشعاع [٣] ضیاء القدس،کم من حرّی [٤] مؤمنه و کم من مؤمن متأسّف حیران حزین عند فقدان الماء المعین،کأنّی بهم آیس ما کانوا قد نودوا نداء یسمع من بعد،کما یسمع من قرب،یکون رحمه علی المؤمنین و عذاباً علی الکافرین. و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٥]:حدّثنا أبی-رحمه اللّه-،قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی،عن موسی بن القاسم،عن معاویه بن وهب البجلیّ و أبی قتاده،علیّ بن محمّد[بن حفص،عن علیّ] [٦] بن جعفر،عن أخیه،موسی بن جعفر-علیه السّلام-قال: قلت له:ما تأویل قول اللّه: قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ (الآیه)؟ فقال:إذا فقدتم إمامکم فلم تروه فما ذا تصنعون؟ و

بإسناده [٧] إلی أبی بصیر:عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قول اللّه-تعالی-:

قُلْ أَ رَأَیْتُمْ

(الآیه)فقال:هذه نزلت فی الإمام [٨] القائم-علیه السّلام-.یقول:إن أصبح إمامکم غائبا عنکم لا تدرون أین هو،فمن یأتیکم بإمام ظاهر یأتیکم بأخبار السّموات و الأرض و حلال اللّه و حرامه.

ثمّ قال:و اللّه،ما جاء تأویل هذه الآیه،و لا بدّ و أن یجیء تأویلها. و فی شرح الآیات الباهره [٩]:روی الشّیخ المفید،عن رجاله،بإسناده،عن [موسی بن القاسم بن] [١٠] معاویه البجلیّ،عن علیّ بن جعفر [١١]،عن أخیه،موسی قال:

قلت له:ما تأویل هذه الآیه قُلْ أَ رَأَیْتُمْ (الآیه)؟ فقال:تأویله:إن فقدتم إمامکم،فمن یأتیکم بإمام جدید؟ و

یؤیّده [١٢]:ما رواه محمّد بن العبّاس،عن أحمد بن القاسم،عن أحمد بن محمّد بن

[١] فی ق،ش،زیاده:أنت.

[٢] ن،ت،ر:حبوب.و فی ق،م:جبوب.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بالشعاع.

[٤] المصدر:حائره.

[٥] کمال الدین٣٦٠/،ح ٣.

[٦] لیس فی ق،ش.

[٧] نفس المصدر٣٢٥/-٣٢٦،ح ٣.

[٨] لیس فی المصدر.

[٩] تأویل الآیات الباهره ٧٠٨/٢،ح ١٣.

[١٠] من المصدر مع المعقوفتین.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«أبی جعفر» بدل«علیّ بن جعفر».

[١٢] نفس المصدر٧٠٩/،ح ١٥.