و قال-أیضا- [٢]:حدّثنا الحسین بن محمّد،عن حجّاج بن یوسف،عن بشر [٣] بن الحسین،عن الزّبیر [٤] بن عدیّ،عن الضّحّاک،عن ابن عبّاس فی قوله-تعالی-: إِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ الَّذِینَ (الآیه)قال:قلت له:من هؤلاء؟ قال:علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-،و حمزه أسد اللّه و أسد رسوله،و عبیده بن الحارث،و المقداد بن الأسود.

و قال-أیضا- [٥]:حدّثنا عبد العزیز بن یحیی،عن میسره بن محمّد،[عن إبراهیم بن محمّد،] [٦] عن ابن فضیل،عن حسّان بن عبد اللّه [٧]،عن الضّحّاک بن مزاحم،عن ابن عبّاس قال:[کان] [٨] علیّ-علیه السّلام-إذا صفّ فی القتال کأنّه بنیان مرصوص یتّبع ما قال اللّه فیه فمدحه اللّه،و ما قتل[من] [٩] المشرکین کقتله(أحد) [١٠].

وَ إِذْ قٰالَ مُوسیٰ لِقَوْمِهِ

:مقدّر«با ذکر».

یٰا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِی

:بالعصیان،و الرّمی بالأدره [١١].

و فی مجمع البیان [١٢]: وَ إِذْ قٰالَ مُوسیٰ (الآیه).روی فی قصّه قارون [١٣] أنّه دسّ إلیه امرأه و زعم أنّه زنی بها،و رموه بقتل هارون.

وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّی رَسُولُ اللّٰهِ إِلَیْکُمْ

:بما جئتکم من المعجزات.

و الجمله حال مقرّره للإنکار،فإنّ العلم بنبوّته یوجب تعظیمه و یمنع إیذاءه.

و«قد»لتحقیق العلم.

فَلَمّٰا زٰاغُوا

:عن الحقّ.

أَزٰاغَ اللّٰهُ قُلُوبَهُمْ

:صرفها عن قبول الحقّ و المیل إلی الصّواب.

[١] کذا فی المصدر و جامع الرواه ١٧٣/١.و فی النسخ:الحارث بن الصره.

[٢] نفس المصدر،ح ٢.

[٣] ن:بشیر.

[٤] ق،ش م:الزبیری.

[٥] نفس المصدر٦٨٦/،ح ٣.

[٦] لیس فی ق،ش،م.

[٧] کذا فی المصدر و جامع الرواه ١٨٧/١.و فی النسخ:حنان بن عبید اللّه.

[٨] من المصدر مع المعقوفتین.

[٩] من المصدر مع المعقوفتین.

[١٠] کذا فی المصدر مع القوسین.و فی النسخ بدلها:یوم أحد.

[١١] أی:بانتفاخ الخصیتین.

[١٢] المجمع ٢٧٨/٥-٢٧٩.

[١٣] لیس فی ق.