[قلت:أتصدّق] [١] ممّا [٢] وصلنی به إخوانی و إن کان قلیلا؟ قال:تصدّق بما رزقک اللّه و لو آثرت علی نفسک. و بإسناده [٣] إلی أبی بصیر:عن أحد هما-علیهما السّلام-قال: قلت:أیّ الصّدقه أفضل؟ قال:جهد المقلّ [٤]،أما سمعت قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ یُؤْثِرُونَ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کٰانَ بِهِمْ خَصٰاصَهٌ تری هاهنا فضلا.

علی بن إبراهیم [٥]،عن أبیه،عن هارون بن مسلم،عن مسعده بن صدقه قال:

دخل سفیان الثّوریّ علی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فرأی علیه ثیابا بیضا کأنّها غرقئ [٦]البیض.

فقال له:إنّ هذا اللبّاس لیس من لباسک! فقال-علیه السّلام-:اسمع منّی و ع ما أقول لک،فإنّه خیر لک عاجلا و آجلا، إن أنت متّ علی السّنّه و الحقّ و لم تمت علی بدعه [٧].أخبرک أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-کان فی زمان مقفر جدب،فأمّا إذا أقبلت الدّنیا فأحقّ أهلها بها أبرارها لا فجّارها، و مؤمنوها لا منافقوها،و مسلموها لا کفّارها،فما أنکرت،یا ثوریّ؟فو اللّه،إنّی لمع ما تری[ما أتی] [٨] علیّ مذ عقلت صباح و لا مساء و للّه فی مالی حقّ أمرنی أن أضعه موضعا إلاّ وضعته.

قال:و أتاه [٩] قوم ممّن یظهرون الزّهد و یدعون [١٠] النّاس أن یکونوا معهم علی مثل الّذی هم علیه من التّقشّف [١١].

[١] لیس فی ق.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ما.

[٣] نفس المصدر١٨/-١٩،ح ٣.

[٤] الجهد:الطّاقه.و المقلّ:القلیل المال.

[٥] الکافی ٦٥/٥-٦٨،ح ١.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قرقبی. و الغرقئ:بیاض البیض الّذی یؤکل.

[٧] أی:انتفاعک بما أقول آجلا،إنّما یکون إذا ترکت البدع.قاله العّلامه المجلسیّ(ره). (هامش نور الثقلین ٢٨٨/٥)

[٨] لیس فی ق.

[٩] المصدر:فأتاه.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قوم ممّن یظهر الزهد و یدعو.

[١١] التقشّف:قذاره الجلد و رثاثه الهیئه و ترک النظافه و سوء الحال.