و الغیبه حتّی تقسوا القلوب لطول الأمد،فلا یثبت علی القول به إلاّ من کتب اللّه -عزّ و جلّ-فی قلبه الإیمان و أیّده بروح منه. و بإسناده [١] إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أنه قال: التّاسع من ولدک،یا حسین،هو القائم بالحقّ و المظهر للدّین و الباسط للعدل.

قال الحسین-علیه السّلام-:فقلت:یا أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و إنّ ذلک لکائن؟! فقال:إی،و الّذی بعث محمدا بالنّبوّه،و اصطفاه علی البریّه،و لکن بعد غیبه و حیره،و لا یثبت فیها علی دینه إلاّ المخلصون المباشرون لروح الیقین،الّذین أخذ اللّه -عزّ و جلّ-میثاقهم بولایتنا،و کتب فی قلوبهم الإیمان،و أیّدهم بروح منه. و فی شرح الآیات الباهره [٢]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا المنذر بن محمّد،عن أبیه قال:حدّثنی عمّی،الحسین بن سعید،عن أبان بن تغلب،عن علیّ بن محمّد بن بشیر [٣] قال:قال محمّد بن علیّ-علیهما السّلام-، ابن الحنفیّه [٤]:إنّما حبّنا أهل البیت شیء [٥] یکتبه اللّه فی أیمن قلب العبد،و من کتبه اللّه فی قلبه،لا یستطیع أحد محوه.

أما سمعت اللّه-سبحانه-یقول: أُولٰئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمٰانَ وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ (إلی آخر الآیه)؟فحبّنا أهل البیت الإیمان.

وَ یُدْخِلُهُمْ جَنّٰاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ خٰالِدِینَ فِیهٰا رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُمْ

:بطاعتهم.

وَ رَضُوا عَنْهُ

:بقضائه،أو بما وعدهم من الثّواب.

أُولٰئِکَ حِزْبُ اللّٰهِ

:جنده و أنصار دینه.

أَلاٰ إِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

(٢٢):الفائزون بخیر الدارین. و فی شرح الآیات الباهره [٦]:و جاء من طریق العامّه،ما رواه أبو نعیم قال:

حدّثنا محمّد بن حمید،بإسناده [٧] عن عیسی بن عبد اللّه بن محمد [٨] بن عمر بن علیّ بن أبی

[١] نفس المصدر ٣٠٤،ح ١٦.

[٢] تأویل الآیات الباهره ٦٧٦/٢،ح ٨.

[٣] المصدر:بشر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لابن الحنفیّه.

[٥] لیس فی ش،ق.

[٦] تأویل الآیات الباهره ٦٧٦/٢،ح ٩.

[٧] لیس فی ق،ش،م.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عبید اللّه.