أو لیس لها حینئذ نفس تحدّث صاحبها بإطاقه شدّتها و احتمالها و تغریه علیها، من قولهم:کذّبت فلانا نفسه فی الخطب العظیم:إذا شجّعته علیه و سوّلت له أنّه یطیقه.

و یحتمل أن یکون«الکاذبه»مصدرا،و المعنی:لیس فیها أو فی الإخبار [١] بوقوعها کذب.

خٰافِضَهٌ رٰافِعَهٌ(٣)

:تخفض قوما و ترفع آخرین،و هو تقریر لعظمتها فإنّ الوقائع العظام کذلک.

أو بیان لما یکون حینئذ من خفض أعداء اللّه و رفع أولیائه.

أو إزاله الأجرام عن مجاریها،بنثر [٢] الکواکب و تسییر الجبال[فی الجوّ] [٣].

و قرئتا [٤]،بالنّصب،علی الحال. و فی الخصال [٥]:عن الزّهریّ قال:سمعت علیّ بن الحسین-علیهما السّلام- یقول: من لم یتعزّ بعزاء اللّه تقطّعت نفسه علی الدّنیا حسرات،و اللّه،ما الدنیا و الآخره إلاّ ککفی المیزان فأیّهما رجح ذهب بالآخر [٦].

ثمّ تلا قوله-تعالی-: إِذٰا وَقَعَتِ الْوٰاقِعَهُ ،یعنی:القیامه. لَیْسَ لِوَقْعَتِهٰا کٰاذِبَهٌ، خٰافِضَهٌ خفضت،و اللّه،بأعداء اللّه إلی النّار رٰافِعَهٌ رفعت و اللّه [٧] أولیاء اللّه إلی الجنّه.

إِذٰا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا(٤)

:حرّکت تحریکا شدیدا بحیث ینهدم ما فوقها من بناء و جبل.

و الظّرف متعلّق ب خٰافِضَهٌ رٰافِعَهٌ ،أو بدل من إِذٰا وَقَعَتِ .

وَ بُسَّتِ الْجِبٰالُ بَسًّا(٥)

:فتّتت حتّی صارت کالسّویق الملتوت،من بسّ السّویق:إذا لتّه.أو سیقت و سیّرت،من بسّ الغنم:إذا ساقها.

١٣)

لحیاتی».

[١] ن،ت،ی،ر:بالأخبار.

[٢] ت،م،ر:بنشر.

[٣] من ن،ت،ی،ر.

[٤] أنوار التنزیل ٤٤٦/٢.

[٥] الخصال ٦٤/١،ح ٩٥.

[٦] ن،ت،م،ی،ر:الآخر.

[٧] فی ق،ش،تقدیم«و اللّه»علی«رفعت».