علی بن محمّد [١]،عن سهل بن زیاد [٢]،عن عمرو بن عثمان عن محمّد بن یحیی، عن محمّد بن سماعه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: قال رأس الجالوت للیهود:إنّ المسلمین یزعمون أنّ علیّا من أجدل النّاس و أعلمهم،اذهبوا بنا إلیه لعلّی أسأله عن مسأله و أخطّئه فیها.

فأتاه،فقال لأمیر المؤمنین:إنّی أرید أن أسألک عن مسأله.

فقال:سل عمّا شئت.

قال:[یا أمیر المؤمنین] [٣] متی کان ربّنا؟ قال له:یا یهودیّ،إنّما یقال:متی کان،لمن لم یکن فکان متی کان،هو کائن بلا کینونه [٤] کائن،کان بلا کیف[یکون] [٥]،بلی یا یهودیّ[ثمّ بلی یا یهودیّ] [٦]کیف یکون له قبل؟هو قبل القبل بلا غایه و لا منتهی غایه و لا غایه إلیها،انقطعت الغایات عنده،هو غایه کلّ غایه.

فقال:أشهد أنّ دینک الحقّ و أنّ من [٧] خالفه [٨] باطل.

علیّ بن محمّد [٩]،رفعه:عن زراره قال: قلت لأبی جعفر-علیه السّلام-:أ کان اللّه و لا شیء؟ قال:نعم،کان و لا شیء.

قلت:فأین کان یکون؟ قال:و کان متّکئا فاستوی جالسا،و قال:أحلت [١٠]،یا زراره و سألت عن المکان إذ لا مکان.

وَ الظّٰاهِرُ وَ الْبٰاطِنُ

:الظّاهر وجوده لکثره دلائله،و الباطن حقیقه ذاته فلا تکتنهها [١١] العقول.أو الغالب علی کلّ شیء،و العالم بباطنه.

[١] نفس المصدر و الموضع،ح ٦.

[٢] لیس فی ق.

[٣] من المصدر.

[٤] المصدر:بلا کینونیه.

[٥] من المصدر.

[٦] لیس فی ق،ش.

[٧] المصدر:ما.

[٨] ن:خالفک.

[٩] نفس المصدر و الموضع،ح ٧.

[١٠] أحلت أی:تکلّمت بالمحال.

[١١] کذا فی أنوار التنزیل ٤٥٢/٢.و فی النسخ: فلا یکنها.