ما توجّه إلی أحد من خلقی أحب إلیّ من داع دعانی یسأل بمحمّد و آل محمّد.و إنّ الکلمات الّتی تلقّاها آدم من ربّه قال:اللّهمّ،ولیّی فی نعمتی و القادر علی طلبتی و قد تعلم حاجتی،فأسألک بحقّ محمّد و آل محمّد إلا ما رحمتنی و غفرت زلّتی.

فأوحی اللّه إلیه:یا آدم أنا ولیّ نعمتک و القادر علی طلبتک،و قد علمت حاجتک،فکیف سألتنی بحقّ هؤلاء؟ فقال:یا ربّ،إنّک لمّا نفخت فیّ الرّوح رفعت رأسی إلی عرشک،فإذا حوله مکتوب:لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه.-صلّی اللّه علیه و آله-فعلمت أنّه أکرم خلقک علیک،ثمّ عرضت علیّ الأسماء فکان ممّن مرّبی من أصحاب الیمین آل محمّد و أشیاعهم فعلمت أنّهم أقرب خلقک إلیک.

قال:صدقت،یا آدم. و ما رواه محمّد بن العبّاس [٢] قال:حدّثنا عبد العزیز بن یحیی،عن محمّد بن عبد الرّحمن بن المفضّل [٣]،عن جعفر بن الحسین،عن أبیه[عن محمّد بن زید،عن أبیه] [٤]قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قوله-تعالی-: فَأَمّٰا إِنْ کٰانَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ، فَرَوْحٌ وَ رَیْحٰانٌ وَ جَنَّهُ نَعِیمٍ .

فقال:هذا فی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و الأئمّه من بعده.

وَ أَمّٰا إِنْ کٰانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضّٰالِّینَ

(٩٢)،یعنی:أصحاب الشّمال.

و إنّما وصفهم بأعمالهم زجرا عنها،و إشعارا بما أوجب لهم ما أوعدهم به. و فی شرح الآیات الباهره [٥]:و ممّا جاء فی تأویل الآیات الثّلاث:ما رواه محمّد بن العبّاس،عن الحسین بن أحمد،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن محمّد بن فضیل،

[١] نفس المصدر و الموضع،ح ١٤.

[٢] تأویل الآیات ٦٥٢/٢،ح ١٦.

[٣] ن،م،ی،ر،المصدر:الفضل.

[٤] لیس فی ق،ش.

[٥] تأویل الآیات ٦٥٣/٢،ح ١٨.