فی کتاب التّوحید [١]،بإسناده إلی عبد اللّه بن سلام،مولی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-عن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-حدیث طویل،و فیه: فیأمر اللّه نارا یقال لها:الفلق،أشدّ شیء فی جهنّم عذابا،فتخرج من مکانها سوداء مظلمه بالسّلاسل و الأغلال،فیأمرها اللّه أن تنفخ فی وجوه الخلائق نفخه [٢][فتنفخ] [٣]،فمن شدّه نفختها تنقطع السّماء و تنطمس النّجوم،و تجمد البحار،و تزول الجبال،و تظلم الأبصار،و تضع الحوامل،و تشیب الولدان من هولها[یوم القیامه] [٤]

اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ

:منشقّ.و التّذکیر علی تأویل السّقف،أو إضمار شیء.

بِهِ

:بشدّه ذلک الیوم علی عظمها و إحکامها،فضلا عن غیرها.

و«الباء»للآله.

کٰانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً

(١٨):

الضّمیر«للّه»،أو«للیوم»علی إضافه المصدر إلی المفعول.

إِنَّ هٰذِهِ

[الآیات الموعظه] [٥]تَذْکِرَهٌ فَمَنْ شٰاءَ أن یتّعظ اِتَّخَذَ إِلیٰ رَبِّهِ سَبِیلاً (١٩)،أی:یتقرّب إلیه بسلوک التّقوی.

إِنَّ رَبَّکَ یَعْلَمُ أَنَّکَ تَقُومُ أَدْنیٰ مِنْ ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ

استعار الأدنی للأقلّ،لأنّ الأقرب إلی الشّیء أقلّ بعدا منه.

[و قرأ هشام ثلثی اللّیل] [٦]و قرأ [٧] ابن کثیر و الکوفیّون:«و نصفه و ثلثه»بالنصب،عطفا علی أدنی.

وَ طٰائِفَهٌ مِنَ الَّذِینَ مَعَکَ

:و یقوم ذلک جماعه من أصحابک.

وَ اللّٰهُ یُقَدِّرُ اللَّیْلَ وَ النَّهٰارَ

:لا یعلم مقادیر ساعاتهما [٨] کما هی إلاّ اللّه، فإنّ تقدیم اسمه مبتدأ مبنیّا علیه«یقدّر»یشعر بالاختصاص.

و یؤیّده قوله: عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ ،أی:لن تحصوا تقدیر الأوقات،و لن

[١] التّوحید٣٩١/،ح ١.

[٢] لیس فی ق.

[٣] من المصدر.

[٤] لیس فی ق،ش،م.

[٥] لیس فی ق،ش.

[٦] الظاهر أنّ ما بین المعقوفتین زائد.

[٧] أنوار التنزیل ٥١٥/٢.

[٨] کذا فی نفس المصدر و الموضع.و فی النسخ: ساعاتها.