...إلی قوله:و قیل:قولا ثقیلا نزوله،فإنّه-صلّی اللّه علیه و آله-کان تتغیّر حاله عند نزوله و یعرق،و إذا کان راکبا تبرک [١] راحلته و لا تستطیع المشی. و سأل الحارث [٢] بن هشام رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقال:یا رسول اللّه، کیف یأتیک [٣] الوحی؟ فقال-صلّی اللّه علیه و آله-:أحیانا یأتینی مثل صلصله الجرس فهو أشدّ علیّ فینفصم عنّی و قد وعیت ما قال:و أحیانا یتمثّل الملک رجلا فأعی ما یقوله.

قالت عائشه [٤] إنّه کان لیوحی إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و هو علی راحلته فتضرب [٥] بجرانها [٦].

قالت:و لقد رأیته ینزل فی الیوم الشّدید البرد فینفصم عنه و أنّ جبینه لیرفض عرقا. و روی العیّاشی [٧]،بإسناده:عن عیسی بن عبد اللّه،عن أبیه،عن جدّه،عن علیّ-علیه السّلام-قال: کان القرآن ینسخ بعضه بعضا،و إنّما یؤخذ من أمر رسول اللّه بآخره،و کان من آخر ما نزل علیه سوره المائده نسخت ما قبلها و لم ینسخها شیء،لقد نزلت علیه و هو علی بغله شهباء [٨] و ثقل علیه الوحی حتّی وقفت و تدلّی بطنها،حتّی رأیت سرّتها تکاد تمسّ الأرض. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم

[٩]

،فی بیان نزول سوره المنافقین:فما سار إلاّ قلیلا حتّی أخذ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-ما کان یأخذه من البرحاء [١٠] عند نزول الوحی علیه،فثقل حتّی کادت ناقته تبرک من ثقل الوحی،فسری عن رسول اللّه و هو یسکب العرق[عن جبهته] [١١].

إِنَّ نٰاشِئَهَ اللَّیْلِ

:إنّ النّفس الّتی تنشأ من مضجعها إلی العباده،من نشأ

[١] المصدر:یبرک.

[٢] ق،ش،م:الحرّ.

[٣] لیس فی ق،ش،م.

[٤] یوجد فی ن،ی،المصدر.

[٥] المصدر:فیضرب.

[٦] الجران:مقدّم عنق البعیر من مذبحه إلی منحره.

[٧] تفسیر العیّاشی ٢٨٨/١،ح ٢.

[٨] المصدر:الشهباء.

[٩] تفسیر القمّی ٣٦٩/٢.

[١٠] أی:شدّه الأذی و المشقّه.

[١١] لیس فی ق،ش.