تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٠٠

من مکانه:إذا نهض.

أو قیام اللّیل،علی أنّ«النّاشئه»مصدر،من نشأ:إذا نهض،علی فاعله، کالعافیه.

أو العباده الّتی تنشأ باللّیل،أی:تحدث.

أو ساعات اللّیل،لأنّها تحدث واحده بعد أخری.

أو ساعاتها الاول،من نشأت:إذا ابتدأت.

هِیَ أَشَدُّ وَطْئاً

،أی:کلفه،أو ثبات قدم.

و قرأ [١] أبو عمرو و ابن عامر:«وطاء»،أی:مواطأه القلب اللّسان لها أو فیها،أو موافقه لما یراد منها من الخضوع و الإخلاص.

وَ أَقْوَمُ قِیلاً

(٦):و أسدّ [٢] مقالا،أو أثبت قراءه لحضور القلب و هدوّ الأصوات.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:قوله: قَوْلاً ثَقِیلاً قال:قیام اللّیل،و هو [٤] قوله:

إِنَّ نٰاشِئَهَ اللَّیْلِ هِیَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِیلاً

قال:أصدق القول. و فی تهذیب الأحکام [٥]:أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم، عن ابی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قوله: إِنَّ نٰاشِئَهَ اللَّیْلِ هِیَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِیلاً قال:یعنی بقوله: وَ أَقْوَمُ قِیلاً :قیام الرّجل عن فراشه یرید به اللّه لا یرید به غیره.

محمّد بن أحمد بن یحیی [٦]،عن أیّوب بن نوح،عن صفوان،عن هشام بن سالم، عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه-تعالی-: إِنَّ نٰاشِئَهَ اللَّیْلِ هِیَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِیلاً .قال:[یعنی بقوله: وَ أَقْوَمُ قِیلاً ] [٧] قیامه عن فراشه لا یرید إلاّ اللّه. و فی کتاب علل الشّرائع [٨]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن محمّد بن أبی عمیر،عن هشام بن سالم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول

[١] أنوار التنزیل ٥١٤/٢.

[٢] کذا فی نفس المصدر و الموضع.و فی النسخ: أشدّ.

[٣] تفسیر القمّی ٣٩٢/٢.

[٤] لیس فی ق،ش،م.

[٥] التهذیب ٣٣٦/٢،ح ١٣٨٥.

[٦] نفس المصدر١١٩/-١٢٠،ح ٤٥٠.

[٧] یوجد فی ق.

[٨] العلل٣٦٣/،ح ٥.