الیهود:إنّ الشّیاطین سخّرت لسلیمان و هی مقیمه علی کفرها،و قد سخّرت لنبوّه محمّد -صلّی اللّه علیه و آله-الشّیاطین بالإیمان،فأقبل إلیه من الجنّ التّسعه من أشرافهم،واحد من جنّ نصیبین و الثّمان من بنی عمرو بن عامر [١] من الأحجّه [٢]،منهم شنطاه [٣]،و مضاه و الهملکان و المرزبان [٤] و المازمان و نضاه و حاصب [٥] و حاضب [٦] و عمرو [٧]،و هم الّذین یقول اللّه فیهم [٨]: وَ إِذْ صَرَفْنٰا إِلَیْکَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ و هم التّسعه یَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ .فأقبل إلیه الجنّ و النّبی ببطن النّخل،فاعتذروا بأنّهم ظَنُّوا کَمٰا ظَنَنْتُمْ (الایه)و لقد أقبل إلیه أحد و سبعون ألفا منهم،فبایعوه علی الصّوم و الصّلاه و الزّکاه و الحجّ[و الجهاد] [٩] و نصح المسلمین،فاعتذروا بأنّهم قالوا علی اللّه شططا.

وَ أَنّٰا لَمَسْنَا السَّمٰاءَ

:طلبنا بلوغ السّماء،أو خبرها.

و«اللّمس»مستعار من المسّ للطلب [١٠]،کالجسّ [١١].یقال:لمسه و التمسه و تلمّسه،کطلبه و أطلبه و تطلّبه.

فَوَجَدْنٰاهٰا مُلِئَتْ حَرَساً

:حرّاسا.اسم جمع،کالخدم.

شَدِیداً

:قویّا،و هم الملائکه الّذین یمنعونهم عنها.

وَ شُهُباً

(٨):جمع شهاب.

قیل [١٢]:و هو المضیء المتولّد من النّار.

و قیل [١٣]:نور یمتدّ من السّماء،کالنّار. و فی کتاب الاحتجاج [١٤] للطّبرسی-رحمه اللّه-حدیث طویل[عن أمیر المؤمنین -علیه السّلام-] [١٥] یذکر فیه مناقب الرّسول،و فیه: و لقد رأی [١٦] الملائکه لیله ولد تصعد

[١] ق،ش،م،ت،ی:عاص.

[٢] قال فی البحار(٥١/١٠):جمع حجیج بمعنی مقیم الحجّه علی مذهبه.

[٣] المصدر:شضاه.

[٤] ن:المضربان.

[٥] المصدر:هاضب.

[٦] المصدر:هضب.

[٧] فی ضبط هذه الأسماء خلاف.راجع البحار ٤٤/١٠،و المصدر١١٨/.

[٨] الأحقاف٢٩/.

٩- ٩ و ١٠) لیس فی ق،ش.

[١٠] کذا فی أنوار التنزیل ٥١٠/٢.و فی النسخ: الحبس.

[١١] نفس المصدر و الموضع.

[١٢] مجمع البیان ٣٦٩/٥.

[١٣] الاحتجاج٢٢٣/.

[١٤] لیس فی ت.

[١٥] کذا،و الأظهر:رئی.

١٦-