(٢):المتّقن فی أفعاله و أحکامه. و فی من لا یحضره الفقیه [١]:و قال الصّادق-علیه السّلام-: إنّی لأکره للرّجل أن یموت و قد بقیت علیه خلّه من خلال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لم یأتها.

فقلت:و هل تمتّع رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-؟ قال:نعم.و قرأ هذه الآیه.

وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلیٰ بَعْضِ أَزْوٰاجِهِ

،یعنی:حفصه.

حَدِیثاً

:تحریم ماریه.أو العسل.أو أنّ الخلافه یلیها بعده أبو بکر و عمر.

فَلَمّٰا نَبَّأَتْ بِهِ

،أی:فلمّا أخبرت حفصه عائشه بالحدیث.

وَ أَظْهَرَهُ اللّٰهُ عَلَیْهِ

:و أطلع اللّه نبیّه علی ما جری من إفشاء سرّه.

عَرَّفَ بَعْضَهُ

:عرف الرّسول حفصه بعض [٢] ما فعلت.

و قرأ [٣] الکسائی،بالتّخفیف.

وَ أَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ

:عن إعلام بعض تکرّما.أو جازاها علی بعض بأن طلّقها تطلیقه،و أعرض عن بعض بأن راجعها بأمر اللّه. و فی مجمع البیان [٤]: و قیل:إنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-خلا فی یوم عائشه مع جاریته،إمّ إبراهیم ماریه القبطیّه،فوقفت حفصه علی ذلک.

فقال لها رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:لا تعلمی عائشه ذلک.و حرّم ماریه علی نفسه.

فأعلمت حفصه عائشه الخبر و استکتمتها إیّاه،فأطلع اللّه نبیّه علی ذلک،و هو قوله: وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلیٰ بَعْضِ أَزْوٰاجِهِ حَدِیثاً ،یعنی:حفصه.

...عن الزّجّاج قال:و لمّا حرّم ماریه القبطیّه،أخبر حفصه أنّه یملک من بعده أبو بکر و [٥] عمر،فعرّفها بعض ما أفشت من الخبر،و أعرض عن بعض أنّ أبا بکر[و عمر] [٦]یملکان بعدی.

[١] الفقیه ٢٩٧/٣-٢٩٨،ح ١٤١٦.

[٢] کذا فی أنوار التنزیل ٤٨٦/٢.و فی النسخ: بعد.

[٣] أنوار التنزیل ٤٨٦/٢.

[٤] المجمع ٣١٤/٥.

[٥] المصدر:ثمّ.

[٦] لیس فی ن.