محمّد بن یحیی [١]،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن عبد اللّٰه بن المغیره،عن عبد اللّٰه بن سنان،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی الرّجل یطلّق امرأته و هی حبلی.

قال:أجلها أن تضع حملها،و علیه نفقتها حتّی تضع حملها.

فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَکُمْ

:بعد انقطاع علقه النّکاح.

فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ

:علی الإرضاع.

وَ أْتَمِرُوا بَیْنَکُمْ بِمَعْرُوفٍ

:و لیأمر بعضکم بعضا بجمیل فی الإرضاع و الأجر.

وَ إِنْ تَعٰاسَرْتُمْ

:تضایقتم.

فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْریٰ

(٦):امرأه أخری.

لِیُنْفِقْ ذُو سَعَهٍ مِنْ سَعَتِهِ و فی الکافی [٢]:عن نوح بن شعیب،عن بعض أصحابه،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: سألته عن الرّجل الموسر یتّخذ الثّیاب الکثیر الجیاد و الطّیالسه و القمص [٣]الکثیره یصون بعضها بعضا یتجمّل بها،أ یکون مسرفا؟ قال:لا،لأنّ اللّٰه یقول: لِیُنْفِقْ ذُو سَعَهٍ مِنْ سَعَتِهِ .

وَ مَنْ قُدِرَ عَلَیْهِ رِزْقُهُ فَلْیُنْفِقْ مِمّٰا آتٰاهُ اللّٰهُ

،و المعنی:من کان رزقه بمقدار القوت فلینفق علی قدر ذلک،و علی حسب إمکانه و طاقته. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:أخبرنا أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النّضر بن سوید،عن عاصم بن حمید،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قوله-تعالی-: وَ مَنْ قُدِرَ عَلَیْهِ رِزْقُهُ فَلْیُنْفِقْ مِمّٰا آتٰاهُ اللّٰهُ قال:

إن أنفق الرّجل علی امرأته ما یقیم ظهرها مع الکسوه،و إلاّ فرّق بینهما. و فی الکافی [٥]:أبو علیّ الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار أو عیره،عن أبن فضّال،عن غالب بن عثمان،عن روح بن عبد الرّحیم قال: قلت لأبی عبد اللّٰه-علیه

[١] نفس المصدر،ح ٤.

[٢] الکافی ٤٤٣/٦،ح ١٢.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:القمیص.

[٤] تفسیر القمّی ٣٧٥/٢.

[٥] الکافی ٥١٢/٥،ح ٧.