محمّد بن یحیی [١]،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن موسی بن بکر، عن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: المطلّقه ثلاثا لیس لها نفقه علی زوجها، إنّما ذلک للّتی لزوجها علیها رجعه.

عدّه من أصحابنا [٢]،عن أحمد بن محمّد بن خالد،و علیّ بن إبراهیم،عن أبیه، عن عثمان بن عیسی،عن سماعه قال: قلت:المطلّقه ثلاثا أ لها سکنی أو نفقه؟ فقال:حبلی هی؟ قلت:لا.

قال [٣]:لیس لها سکنی و لا نفقه.

علیّ بن إبراهیم [٤]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،عن الحلبیّ،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: لا یضارّ الرّجل امرأته إذا طلّقها فیضیّق علیها حتّی تنتقل قبل أن تنقضی عدّتها،فإنّ اللّٰه قد نهی عن ذلک فقال: و لا تضارّوهنّ لتضیّقوا علیهنّ.

محمّد بن یحیی [٥]،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن علیّ بن أبی حمزه، عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-مثله.

وَ لاٰ تُضآرُّوهُنَّ

:فی السّکنی.

لِتُضَیِّقُوا عَلَیْهِنَّ

:فتلجئوهنّ إلی الخروج.

وَ إِنْ کُنَّ أُولاٰتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَیْهِنَّ حَتّٰی یَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

:فیخرجن من العدّه. و فی الکافی [٦]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی نجران،عن عاصم بن حمید،عن محمّد بن قیس،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: الحامل أجلها أن تضع

[١] نفس المصدر،ح ٤.

[٢] نفس المصدر،ح ٥.

[٣] لیس فی ق.

[٤] نفس المصدر١٢٣/،ح ١.

[٥] نفس المصدر١٢٣/،ح ١.

[٦] الکافی ١٠٣/٦،ح ١.