(١٥):لمن آثر محبّه اللّٰه و طاعته إلی محبّه الأموال و الأولاد و السّعی لهم. و فی نهج البلاغه [٢]:و قال-علیه السّلام-: لا یقولنّ أحدکم:اللّهمّ،إنّی أعوذ بک من الفتنه.لأنّه لیس أحد إلاّ و هو مشتمل علی فتنه،و لکن من استعاذ فلیستعذ باللّٰه [٣]من مضلاّت الفتن،فإنّ اللّٰه یقول [٤]: وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا أَمْوٰالُکُمْ وَ أَوْلاٰدُکُمْ (الآیه). و فی مجمع البیان [٥]:و روی،عن عبد اللّٰه بن بریده،عن أبیه قال: کان رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-یخطب،فجاء الحسن و الحسین-علیه السّلام-و علیهما قمیصان أحمران یمشیان و یعثران،فنزل رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-إلیهما فأخذ هما فوضعهما فی حجره علی المنبر و قال:

صدق اللّٰه-عزّ و جلّ-: إِنَّمٰا أَمْوٰالُکُمْ وَ أَوْلاٰدُکُمْ فِتْنَهٌ نظرت إلی هذین الصّبیین یمشیان و یعثران فلم أصبر حتّی قطعت حدیثی و رفعتهما.ثمّ أخذ فی خطبته.

فَاتَّقُوا اللّٰهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ

،أی:ابذلوا فی تقواه جهدکم و طاقتکم.

وَ اسْمَعُوا

مواعظه [٦]وَ أَطِیعُوا :أوامره.

وَ أَنْفِقُوا

:فی وجوه الخیر خالصا لوجهه.

خَیْراً لِأَنْفُسِکُمْ

،أی:افعلوا ما هو خیر لها.و هو تأکید للحثّ علی امتثال هذه الأوامر.

و یجوز أن یکون صفه مصدر محذوف،أی:إنفاقا خیرا [٧].و أخبرا«لکان» مقدّرا [٨] جوابا للأوامر.

[١] فی المصدر زیاده:یوفی و.

[٢] النّهج٤٨٣/-٤٨٤،ح ٩٣.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] الأنفال٢٨/.

[٥] المجمع ٣٠١/٥.

[٦] لا یوجد فی ق،ش،م،ت.و فی سائر النسخ أیضا ورد بعد«و أطیعوا».

[٧] لیس فی ق،ش،م.

[٨] کذا فی أنوار التنزیل ٤٨١/٢.و فی النسخ: مقدره.