:لیعلیه [١] علی جمیع الأدیان وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ (٩):لما فیه من محض التّوحید و إبطال الشّرک. و فی أصول الکافی [٢]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابنا،عن ابن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن الماضی-علیه السّلام-قال: قلت له: هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ[بِالْهُدیٰ وَ دِینِ الْحَقِّ .

قال:هو الّذی أرسل رسوله] [٣] بالولایه لوصیّه،و الولایه هی دین الحقّ.

قلت: لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ .

قال:یظهره علی جمیع الأدیان عند قیام القائم،قال یقول اللّه: وَ اللّٰهُ مُتِمُّ [نُورِهِ] [٤]ولایه القائم وَ لَوْ کَرِهَ الْکٰافِرُونَ بولایه علیّ-علیه السّلام-.

قلت:هذا تنزیل؟ قال:نعم،أمّا هذا الحرف فتنزیل،و أمّا غیره فتأویل. و الحدیث طویل.

أخذت منه موضع الحاجه. و فی مجمع البیان [٥]:و روی العیّاشیّ،بالإسناد،عن عمران بن میثم،عن عبایه [٦]أنّه سمع أمیر المؤمنین-علیه السّلام-یقول:

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدیٰ

(الآیه) أظهر ذلک بعد؟ قالوا:نعم.

قال:کلاّ،فو الّذی نفسی بیده،حتّی لا نبقی قریه إلاّ و ینادی فیها بشهاده أن لا إله إلاّ اللّه[محمّد رسول اللّه] [٧] بکره و عشیّا. و فی شرح الآیات الباهره [٨]:قال محمّد بن العبّاس:حدّثنا أحمد بن هوذه،عن

[١] کذا فی أنوار التنزیل ٤٧٤/٢.و فی النسخ: لیبلغه.

[٢] الکافی ٤٣٢/١،ح ٩١.

[٣] لیس فی ق،ش.

[٤] من المصدر.

[٥] المجمع ٢٨٠/٥.

[٦] ق،ش،م،ن،ی:عنایه.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] تأویل الآیات الباهره ٦٨٨/٢،ح ٧.