صداقها،فإن لم یفعل الکافر و غنم المسلمون غنیمه أخذ منها قبل القسمه صداق المرأه اللاّحقه بالکفّار. و [فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام-] [١] قال فی قوله-تعالی-:

وَ إِنْ فٰاتَکُمْ شَیْءٌ مِنْ أَزْوٰاجِکُمْ[إِلَی الْکُفّٰارِ فَعٰاقَبْتُمْ

یقول [٢]:یعنی:من یلحقن بالکفّار من أهل عقدکم [٣]،فاسألوهم صداقها.و إن لحقن بکم من نسائهم شیء،فأعطوهم صداقها [٤].و أمّا قوله: وَ إِنْ فٰاتَکُمْ شَیْءٌ مِنْ أَزْوٰاجِکُمْ ] [٥] یقول:و إن لحقن [٦] بالکفّار الّذین لا عهد بینکم و بینهم،فأصبتم غنیمه فَآتُوا الَّذِینَ ذَهَبَتْ أَزْوٰاجُهُمْ مِثْلَ مٰا أَنْفَقُوا وَ اتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِی أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ .

قال:و کان سبب نزول ذلک أنّ عمر بن الخطّاب کانت عنده فاطمه بنت أبی [٧] أمیّه بن المغیره،فکرهت الهجره معه و أقامت مع المشرکین،فنکحها معاویه بن أبی سفیان،فأمر اللّه رسوله أن یعطی عمر مثل صداقها. و فی کتاب علل الشّرائع [٨]:حدّثنا محمّد بن الحسن،قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصّفار،عن إبراهیم بن هاشم،عن صالح بن سعید و غیره من أصحاب یونس،[عن یونس] [٩] عن أصحابه،عن أبی جعفر-علیه السّلام-و أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

قلت:رجل لحقت امرأته بالکفّار،و قد قال اللّه-عزّ و جلّ-فی کتابه: وَ إِنْ فٰاتَکُمْ شَیْءٌ مِنْ أَزْوٰاجِکُمْ إِلَی الْکُفّٰارِ فَعٰاقَبْتُمْ (الآیه)ما معنی العقوبه هاهنا؟ قال:إنّ الّذی ذهبت امرأته فعاقب علی امرأه أخری غیرها،یعنی:تزوّجها، فإذا هو تزوّج امرأه أخری غیرها فعلی الإمام أن یعطیه مهر امرأته الذّاهبه.

فسألته:فکیف صار المؤمنون یردّون علی زوجها[المهر بغیر فعل منهم فی ذهابها،و علی المؤمنین أن یردّوا علی زوجها] [١٠] ما أنفق علیها ممّا یصیب المؤمنون؟

[١] من المصدر.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] المصدر:عهدکم.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده:«ذلکم حکم اللّه یحکم بینکم».

[٥] لیس فی ق.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«الحقّ»بدل «و إن لحقن».

[٧] لیس فی ق.

[٨] العلل٥١٧/،ح ٦.

[٩] لیس فی ق،ش.

[١٠] تکرّر ما بین المعقوفتین فی ن،ت.