فقال:الشّحّ أشدّ من البخل.إنّ البخیل یبخل [١] بما فی یده،و الشّحیح یشحّ علی ما فی أیدی النّاس و علی ما فی یده،حتّی لا یری فی أیدی النّاس شیئا إلاّ تمنّی أن یکون له بالحلّ و الحرّام،و لا یقنع بما رزقه اللّه. و قال رسول اللّه [٢]-صلّی اللّه علیه و آله-: ما محق الإسلام محقّ الشّحّ شیء.

ثمّ قال:إن لهذا الشّحّ دبیبا،کدبیب النّمل،و شعبا،کشعب الشّرک. و قال أمیر المؤمنین [٣]-علیه السّلام-: إذا لم یکن للّه فی العبد حاجه ابتلاه بالبخل. و سمع أمیر المؤمنین [٤]-علیه السّلام-رجلا یقول:الشّحیح أعذر من الظّالم.

فقال له:کذبت،إنّ الظّالم قد یتوب و یستغفر و یردّ الظّلامه علی أهلها، و الشّحیح إذا شحّ منع الزکاه و الصّدقه وصله الرّحم و إقراء الضّیف و النّفقه فی سبیل اللّه و أبواب البرّ.و حرام علی الجنّه أن یدخلها الشّحیح. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:حدّثنی أبی [٦]،عن الفضل بن أبی قرّه قال: رأیت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یطوف من أوّل اللّیل إلی الصّباح،و هو یقول:

اللّهمّ،قنی شحّ نفسی.

فقلت:جعلت فداک،ما سمعتک تدعو بغیر هذا الدّعاء؟ قال:و أیّ شیء أشدّ من شحّ النّفس،إنّ اللّه یقول: وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . و فی شرح الآیات الباهره [٧]:و قال محمّد بن العبّاس:حدّثنا سهل بن محمّد [٨]العطّار،عن أحمد بن عمرو الدّهقان،عن محمّد بن کثیر،عن عاصم بن کلیب،عن أبیه،عن أبی هریره قال: إنّ رجلا جاء إلی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فشکا إلیه الجوع.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بخیل.

[٢] نفس المصدر٣٥/،ح ١٤٣.

[٣] نفس المصدر٣٥/،ح ١٤٤.

[٤] نفس المصدر٣٥/،ح ١٤٥.

[٥] تفسیر القمّی ٣٧٢/٢-٣٧٣.

[٦] لیس فی ق،ش،م.

[٧] تأویل الآیات الباهره ٦٧٨/٢،ح ٤.

[٨] المصدر:محمّد بن سهل.