ثمّ علّم اللّه-عزّ و جلّ اسمه-نبیّه کیف ینفق،و ذلک أنّه کان عنده أوقیّه من الذّهب فکره [١] أن تبیت عنده،فتصدّق بها،فأصبح و لیس عنده شیء،و جاءه من یسأله فلم یکن عنده ما یعطیه،فلامه السّائل و اغتمّ هو حیث لم یکن عنده ما یعطیه [٢]،و کان -صلّی اللّه علیه و آله-رحیما رفیقا،فأدّب اللّه نبیّه بأمره فقال [٣]: وَ لاٰ تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَهً إِلیٰ عُنُقِکَ وَ لاٰ تَبْسُطْهٰا کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً. یقول:إنّ النّاس قد یسألونک و لا یعذرونک،فإذا عطیت جمیع ما عندک من المال کنت قد حسرت من المال.فهذه أحادیث رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یصدّقها الکتاب،و الکتاب یصدّقه أهله من المؤمنین.

(الحدیث)

[٤] و فی کتاب علل الشّرائع [٥]،بإسناده إلی أبی بصیر قال: قلت لأبی جعفر-علیه السّلام-:کان رسول اللّه یتعوّذ من البخل؟ فقال:نعم،یا[أبا] [٦] محمّد،فی کلّ صباح و مساء.و نحن نتعوّذ باللّه [٧] من البخل،لقوله اللّه: وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . و فی مجمع البیان [٨]:و فی الحدیث: لا یجتمع الشّحّ و الإیمان فی قلب رجل مسلم، و لا یجتمع غبار فی سبیل اللّه و دخان جهنّم فی جوف رجل مسلم. و فی من لا یحضره الفقیه [٩]:و روی عن الفضل بن أبی [١٠] قرّه السّمندیّ [١١] أنّه قال:

قال لی أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: أ تدری من الشّحیح؟

[١] لیس فی ق.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لم یکن عنده شیء.

[٣] الإسراء٢٩/.

[٤] کذا فی المصدر.و فی ن:یصدق.و فی غیرها:مصدّق.

[٥] العلل٥٤٨/،ح ٤.

[٦] من المصدر.

[٧] لیس فی ق،ش،م.

[٨] المجمع ٢٦٢/٥.

[٩] الفقیه ٣٤/٢-٣٥،ح ١٤٢.

[١٠] یوجد فی ی،ر،المصدر.

[١١] ق،ش:السمندری.