بذلک،فسلبهم اللّه روح الإیمان و أسکن أبدانهم ثلاثه أرواح:روح القوّه،و روح الشّهوه،و روح البدن.ثمّ أضافهم إلی الأنعام فقال: إِنْ هُمْ إِلاّٰ کَالْأَنْعٰامِ. لأنّ الدّابّه إنّما تحمل بروح القوّه،و تعتلف بروح الشّهوه،و تسیر بروح البدن.

فقال[له] [١] السّائل:أحییت قلبی بإذن اللّه،یا أمیر المؤمنین. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:أخبرنا الحسن بن علیّ،عن أبیه،[عن الحسن بن سعید] [٣]،عن الحسین بن علوان الکلبیّ،عن علیّ بن الحسین العبدیّ،عن أبی هارون العبدیّ،عن ربیعه السّعدیّ [٤]،عن حذیفه بن الیمانی، أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-أرسل إلی بلال فأمره أن ینادی [٥] بالصّلاه قبل وقت کلّ یوم فی شهر رجب لیله [٦] عشر خلت منه.

قال:فلمّا نادی بلال [٧] بالصّلاه فزع النّاس من ذلک فزعا شدیدا و ذعروا، و قالوا:رسول اللّه بین أظهرنا لم یمت و لم یغب عنّا.

فاجتمعوا[و حشدوا] [٨]،فأقبل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یمشی حتّی انتهی إلی باب من أبواب المسجد،فأخذ بعضادته،و فی المسجد مکان یسمی السّدره [٩]،فسلّم ثمّ قال:هل تسمعون،یا أهل السّدره [١٠]؟ فقالوا:سمعنا و أطعنا.

فقال:هل تبلّغون؟ قالوا:ضمنا ذلک لک،یا رسول اللّه.-صلّی اللّه علیه و آله-.

فقال:رسول اللّه یخبرکم أنّ اللّه خلق الخلق قسمین فجعلنی فی خیرهما قسما، و ذلک قوله:أصحاب الیمین و أصحاب الشمال و أنا من أصحاب الیمین و أنا خیر من أصحاب الیمین.ثمّ جعل القسمین أثلاثا فجعلنی فی خیرها ثلثا [١١]،و ذلک قوله-تعالی-:

فَأَصْحٰابُ الْمَیْمَنَهِ مٰا أَصْحٰابُ الْمَیْمَنَهِ، وَ أَصْحٰابُ الْمَشْئَمَهِ مٰا أَصْحٰابُ الْمَشْئَمَهِ، وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ

[١] من المصدر مع المعقوفتین.

[٢] تفسیر القمی ٣٤٧/٢.

[٣] لیس فی ی.

[٤] ن:السدی.

[٥] فی المصدر:«فنادی»مکان«أن ینادی».

[٦] فی المصدر:«لثلاث»مکان«لیله».

[٧] لیس فی ق،ش.

[٨] من ن،ت،ی،ر،المصدر.

٩- ٩ و ١٠) المصدر:السده.

[١٠] المصدر:أثلاثا.

١١-