و(الحدیث)طویل و أخذت منه موضع الحاجه. و فی الکافی [١]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن الرّجل لیس عنده إلاّ قوت یومه،أ یعطف من عنده قوت یومه علی من لیس عنده شیء.و یعطف من عنده قوت شهر علی من دونه و السّنه علی نحو ذلک،أم ذلک کلّه الکفاف الّذی لا یلام علیه؟ فقال:هو أمران أفضلکم فیه أحرصکم علی الرّغبه و الأثره علی نفسه،فإنّ اللّه -عزّ و جلّ-یقول: وَ یُؤْثِرُونَ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کٰانَ بِهِمْ خَصٰاصَهٌ .و الأمر الآخر لا یلام علی الکفاف،و الید العلیا خیر من الید السّفلی،و ابدأ بمن تعول.

سهل بن زیاد [٢]،عمّن حدثه،عن جمیل بن درّاج قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول: خیارکم سمحاؤکم-و ذکر نحو ما نقلنا عن کتاب الخصال . و بإسناده [٣] إلی سوید السّائیّ [٤]:عن أبی الحسن،موسی [٥]-علیه السّلام-قال:

قلت له:أوصنی.

فقال:آمرک بتقوی اللّه.ثمّ سکت.

فشکوت إلیه قلّه ذات یدی،و قلت:و اللّه،لقد عریت حتّی بلغ من عریی أنّ أبا فلان نزع ثوبین کانا علیه فکسانیهما.

[١] الکافی ١٨/٤،ح ١.

[٢] نفس المصدر٤١/،ح ١٥.

[٣] نفس المصدر١٨/،ح ٢.

[٤] ق:السانی.

[٥] لیس فی المصدر.