(٢١):لا یغلب علیه فی مراده. و فی مجمع البیان [٢]:و روی أنّ المسلمین قالوا لمّا[رأوا ما] [٣] یفتح اللّه علیهم من القری:لیفتحنّ اللّه علینا الرّوم و فارس.

فقال المنافقون:أ تظنون أنّ فارس [٤] و الرّوم کبعض القری الّتی غلبتم علیها.

فأنزل اللّه هذه الآیه.

لاٰ تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ یُوٰادُّونَ مَنْ حَادَّ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ

:لا ینبغی أن تجدهم وادّین أعداء اللّه،و المراد:أنّه لا ینبغی أن یوادّوهم.

وَ لَوْ کٰانُوا آبٰاءَهُمْ أَوْ أَبْنٰاءَهُمْ أَوْ إِخْوٰانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ

:و لو کان المحادّون أقرب النّاس إلیهم. و فی عیون الأخبار [٥]،فی باب نسخه وصیّه موسی بن جعفر-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه موسی بن جعفر-علیه السّلام-: و أوصیت بها إلی علیّ،ابنی.

...إلی قوله:و أمّهات أولادی،و من أقام منهم فی منزله و فی حجابه فله ما کان یجری علیه فی حیاتی إن أراد ذلک،و من خرج منهنّ إلی زوج فلیس لها أن ترجع إلی حزانتی [٦] إلاّ أن یری علیّ ذلک،و بناتی مثل ذلک،و لا یزوّج بناتی أحد من إخوانهنّ [٧]

[١] أنوار التنزیل ٤٦٣/٢.

[٢] المجمع ٢٥٥/٥.

[٣] لیس فی ق،ش،م.

[٤] المصدر:فارسا.

[٥] العیون ٢٨/١-٢٩،ح ١.

[٦] المصدر:جرایتی. و الحزانه:عیال الرجل الّذین یهتم بهم و یتحزّن علیهم.

[٧] المصدر:أخواتهنّ.