تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٣٤ - سوره المجادله

یَصْلَوْنَهٰا

:یدخلونها.

فَبِئْسَ الْمَصِیرُ

(٨):جهنّم.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا تَنٰاجَیْتُمْ فَلاٰ تَتَنٰاجَوْا بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوٰانِ وَ مَعْصِیَهِ الرَّسُولِ

،کما یفعل المنافقون.

و عن یعقوب [١]:«فلا تنجوا».

وَ تَنٰاجَوْا بِالْبِرِّ وَ التَّقْویٰ

:بما یتضمّن خیر [٢] المؤمنین،و الاتّقاء عن معصیه الرّسول.

وَ اتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِی إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ

(٩):فیما تأتون و تذرون،فإنّه یجازیکم علیه.

إِنَّمَا النَّجْویٰ

،أی:النّجوی بالإثم و العدوان مِنَ الشَّیْطٰانِ ،فإنّه المزیّن لها و الحامل علیها.

لِیَحْزُنَ الَّذِینَ آمَنُوا

:بتوهّمهم أنّها فی نکبه أصابتهم.

وَ لَیْسَ

:الشّیطان،أو التّناجی [٣].

بِضٰارِّهِمْ

:المؤمنین.

شَیْئاً إِلاّٰ بِإِذْنِ اللّٰهِ

:إلاّ بمشیئته.

وَ عَلَی اللّٰهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

(١٠):و لا یبالوا بنجواهم. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:حدّثنی أبی،عن محمّد بن أبی عمیر،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: کان سبب نزول هذه الآیه،أنّ فاطمه-علیها السّلام-رأت فی منامها أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-همّ أن یخرج هو و فاطمه و علیّ و الحسن و الحسین-علیهم السّلام-من المدنیه،فخرجوا حتّی جازوا من حیطان المدینه، فعرض لهم طریقان فأخذ رسول اللّه ذات الیمین حتّی انتهی بهم إلی موضع فیه نخل و ماء،فاشتری رسول اللّه شاه کبیرا [٥]،-و هی الّتی فی أحد أذنیها نقط بیض-فأمر

[١] أنوار التنزیل ٤٦١/٢.

[٢] فی ق زیاده:الأنبیاء.

[٣] کذا فی أنوار التنزیل ٤٦١/٢.و فی ق،ش ،م:الناجی.و فی سائر النسخ:التاجی.

[٤] تفسیر القمّی ٣٥٥/٢-٣٥٦.

[٥] کذا فی النسخ.و فی المصدر:کبراء. و الصحیح:ذراء.کما ورد فی تفسیر الصافی ١٤٧/٥ عند نقل الروایه.