فعله. و فی کتاب الاهلیلجه [١] المنقول عن الصّادق-علیه السّلام-: و إنّما سمّی جمیعا سمیعا لأنّه مٰا یَکُونُ مِنْ نَجْویٰ[ثَلاٰثَهٍ إِلاّٰ هُوَ رٰابِعُهُمْ وَ لاٰ خَمْسَهٍ إِلاّٰ هُوَ سٰادِسُهُمْ وَ لاٰ أَدْنیٰ مِنْ ذٰلِکَ وَ لاٰ أَکْثَرَ إِلاّٰ هُوَ مَعَهُمْ] [٢] أَیْنَ مٰا کٰانُوا .یسمع النّجوی،و دبیب النّمل علی الصّفا،و خفقان الطّیر فی الهواء،لا یخفی علیه خافیه،و لا شیء ممّا أدرکته الأسماع و الأبصار،و ما لا تدرکه الأسماع و الأبصار،ما جلّ من ذلک و ما دقّ و ما صغر من ذلک و ما کبر. و فی کتاب التّوحید [٣]،بإسناده إلی عمر [٤] بن أذینه:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قوله: مٰا یَکُونُ مِنْ نَجْویٰ (الآیه)فقال:هو واحد أحدیّ الذّات،بائن من خلقه،و بذلک وصف نفسه،و هو بکلّ شیء محیط بالإشراف و الاحاطه و القدره،لا یعزب عنه مثقال ذرّه فی السّموات و لا فی الأرض و لا أصغر من ذلک و لا أکبر، بالإحاطه و العلم لا بالذّات،لأنّ الأماکن محدوده تحویها حدود أربعه،فإذا کان بالذات لزمه الحوایه. و فی اصول الکافی [٥]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد البرقیّ،رفعه قال:

سأل الجاثلیق أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فقال له:أخبرنی عن اللّه أین هو؟ فقال أمیر المؤمنین:هو هاهنا و هاهنا،و فوق،و تحت و محیط بنا،و معنا،و هو قوله: مٰا یَکُونُ مِنْ نَجْویٰ ثَلاٰثَهٍ (الآیه). و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:و قوله: مٰا یَکُونُ مِنْ نَجْویٰ ثَلاٰثَهٍ إِلاّٰ هُوَ رٰابِعُهُمْ قال:فلان و فلان و أبی [٧] فلان أمینهم [٨] حین اجتمعوا،فدخلوا الکعبه فکتبوا بینهم کتابا:إن مات محمّد ألاّ نرجع الأمر فیهم أبدا.

[١] بحار الأنوار ١٩٤/٣.

[٢] ورد فی ق،ش،م،بدل ما بین المعقوفتین: الآیه.

[٣] التوحید١٣١/،ح ١٣.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عمرو.

[٥] الکافی ١٣٠/١،ح ١.

[٦] تفسیر القمّی ٣٥٦/٢.

[٧] المصدر:ابن.

[٨] لیس فی ق،ش،م.