روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢٨٦ - ترجمه

و جواب ديگر از اين آن است كه:تكرار بر [١]اختلاف[١٢٣-پ]فوايد است، چون تقرير به نعمتهاى مختلف كرد،عند [٢]ذكر هر نعمتى تكرار تقرير كرد و غرض از تكرير [٣]تقرير است و تذكير و تقريع و توبيخ،چنان كه يكى از ما گويد:أ لم احسن اليك بأن اعطيتك،أ لم احسن اليك بأن خلّقتك،أ لم احسن اليك بأن رفعتك.أ لم احسن اليك بان خلعت عليك،و عند [٤]ذكر هر نعمتى بازگويد كه:أ لم احسن اليك؛ نه [٥]با تو احسان كردم به فلان چيز و احسان كردم به فلان چيز!و اين در كلام عرب و عجم و اشعار ايشان بسيار است،قال مهلهل بن ربيعة يرثي اخاه كليبا:

على ان ليس عدلا من كليب [٦] إذا رجف العضاه من الدّبور
على ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخبّأة الخدور
على ان ليس عدلا من كليب إذا ما اعلنت نجوى الامور
على أن ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور
على أن ليس عدلا من كليب اذا ما خاف جار المستجير
و قالت ليلى الاخيليّة ترثي توبة بن الحميّر:

لنعم الفتى يا توب كنت اذا التقت صدور الأعالي و استشال[الاسافل] [٧]
و نعم الفتى يا توب كنت و لم تكن لتسبق يوما كنت منه تحاول
و نعم الفتى يا توب كنت لخائف أتاك لكى تحمى و نعم المجامل
و نعم الفتى يا توب جارا و صاحبا و نعم الفتى يا توب حين تناضل
لعمرى لأنت المرء أبكي لفقده بجدّ و لو لامت عليه العواذل
لعمري لأنت المرء أبكي لفقده و لو لام فيه ناقص الرّأي جاهل
لعمري لأنت المرء أبكي لفقده اذا كثرت بالملجمين البلابل