«انقاذ» يعنى نجات دادن (٣)و به كار بردن آن در اين جا مناسب نيست. نسخه‌هاى «الف» و «ح» خوانا نوشته نشده، ولى در نسخه «ع» به جاى «انقذه»، «انتقده» نوشته شده يعنى «مغشوش‌ها را جدا كن» (٤)به قول شهيد ثانى اين واژه را براى استهزاء به كار مى‌برند.

٥٥. اگر كسى بى رضايت صاحب خانه با او ساكن شود:

«لو سكن معه قهرا فهو غاصب للنصف ولو انعكس ضعف الساكن ضمن اجرة ماسكن.»/٢٠٣

عبارت فوق صحيح نيست. خوب بود يا پس از «انعكس»، «بأن» آورده مى‌شد (٥). و يا «انعكس» حذف مى‌شد. (٦)

٥٦. آباد كردن زمين‌هاى مرده:

«لايجوز احياء العامر... وكذا كل ما لم يجر عليه ملك لمسلم. »/٢١٠

حرف «الف» در «المسلم» افتاده است . (٧)

٥٧. شرايط ذبح كننده:

«يشترط فى الذابح الاسلام أو حكمه ولا يشترط الايمان اذا لم يكن بالغاً حد النصب و ما يحل ما يذبحه المسلم والخصي والصبي والمميز والجنب والحائض.»/٢١٤

در حلال بودن حيوان كشته شده به دست مرد مسلمان، ترديدى نيست و در ابتداء بيان داشت كه شرط ذبح كننده، مسلمان بودن است و قدر متيقن آن، مرد مسلمان است. آنچه احتمال ترديد در آن هست، حلال بودن حيوانى است كه به

(١)«فرهنگ معين».
(٢)ع و ح.
(٣)«المنجد».
(٤)(همان مدرك).
(٥)ع.
(٦)(الف و ح).
(٧)(الف، ح و ع).