قوله: ولا تسلكوا مسالك أعدائي، قال ابن خلدون في مقدّمة تأريخه: الفصل الثالث فيأنّ المغلوب مولع أُبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره‌وزيّه و منطقة و مصادر أحواله و عوائده.

وقال في هذا الفصل:

انظر إلى كلّ قطر من الأقطار كيف يغلب على أهله زيّ الحامية و جند السلطان في الأكثر؛لأنّهم الغالبون لهم، حتى إذا كانت اُمّة تجاوز اُخرى و لها الغلب عليها فيسري إليها من هذا التشبّه و الاقتداء حظّ كثير، كما هو في الأندلس لهذا العهد مع‌اُمم الجلالقة، فإنّك تجدهم يتشبّهون بهم في ملابسهم و شاراتهم و الكثير من عوائدهم و أحوالهم حتى فيرسم التماثيل في الجدران و المصانع‌و البيوت، حتى لقد يستثمر من ذلك الناظر بعين الحكمة‌أنّه من علامات الاستيلاء و الأمر للّه. انتهى.

أقول: ما أشبه حال بلاد الأندلس على عهد ابن خلدون بحال سائر بلاد المسلمين في عهدنا! و المتفرنجة‌من الملاحدة في بلادنا عوامل استيلاء النصارى عليهم و أكثرهم ضعفاء العقول و النفوس، سريع التأثّر لزيّ الغالب،سهل القبول لما يراد منهم،استخدمتهم النصارى لإفساد الحوزة، و قى اللّه من شرّهم.

ولا يدّل هذا الحديث على حرمة التشبّه بهم مطلقاً، بل على أنّ المتشبّهين بهم غالباً من أعداء المسلمين و أنّهم في منظنّة ذلك، و هو نظير ما ورد في ذمّ بني اُميّة؛ فإنّ الغالب عليهم عداوة أهل البيت (ع) لا أنّ جميعهم كذلك، و ليس مطلق من تشبّه بهم كافراً أو معادياً. (٣١)

(٣١)الوافي١١:ذيل صفحة٧١٣ ـ ٧١٤،المجلّد ا لعشرون.