فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٠٠ - مطالعه و بررسى جرم دزدى از ديدگاه فقه، حقوق و قانون مجازات اسلامى سعيد قماشى
از سوى ديگر قانونگذار در ماده ٦٥٧ همان قانون مقرر مىدارد:
هر كس مرتكب ربودن مال ديگرى از طريق كيفزنى، جيببرى و امثال آن شود، به حبس از يك تا پنج سال و تا ٧٤ ضربه شلاق محكوم خواهد شد.
پرسش ديگر اين است كه با توجه به مادؤ فوق، آيا قانونگذار در ماده ٦٦ كه عيناً آن را ذكر نموديم دچار تكرار و دوبارهگويى شده و يا اينكه امر ديگرى را مدنظر دارد؟
از آنجا كه تعريف جرم سرقت و مقررات راجع به آن، به ويژه مقررات جديد، برگرفته از مباحث فقهى است، نوشتؤ حاضر، نخست به تجزيه و تحليل جرم سرقت از ديدگاه فقه پرداخته و سپس به پاسخ پرسشهاىِ ياد شده مىپردازد.
گفتار دوم:تجزيه و تحليل جرم سرقت
١ ـ ٢ سرقت در لغت
واژؤ سرقت در كتابهاى لغت به معناى «گرفتن شئ در پنهان» است و در معناى آن مفهوم خفا و پنهان اخذ شده است. (٢)از اين رو به طور كلى يكى از معانى آن پوشيده و مخفى شدن است و «سرق» به معناى «خفى» آمده است. (٣)استراق سمع يعنى مخفيانه گوشدادن. (٤)در قرآن كريم نيز چنين آمده است:
{اِلا من استرق السمع فا تبعه شهاب مبين } . (٥)
ابن منظور در تعريف سارق چنين مىگويد:
السارق عندالعرب من جاء مستتراً الى حرز فاخذ منه ما ليس له.
(٢)أبى الحسين احمد بن فارس زكريا، معجم مقاييس اللغة، مكتب الاعلام الاسلامى، قم، ١٤٠٤، هـ.ق.
(٣)محمد بن يعقوب فيروزآبادى، القاموس المحيط، چاپ دوم، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٧، هـ.ق.
(٤)ابنمنظور، لسانالعرب، نشر ادب الحوزة، قم، ١٣٦٣.
(٥)مگر هر شيطانى كه براى استراق سمع به آسمان نزديك شد، در اين صورت تير شهاب شعلؤ آسمانى او را تعقيب كرد. حجر، آيه١٨.