حكومت در نظر مجتهد واقعى، فلسفؤ عملى تمامى زواياى زندگى بشريت است. حكومت، نشان دهندؤ جنبؤ عمل فقه در برخورد با تمامى معضلات اجتماعى و سياسى و نظامى و فرهنگى است.فقه تئورى واقعى و كامل ادارؤ انسان و اجتماع از گهواره تاگور است. هدف اساسى اين است كه ما چگونه مى‌خواهيم اصول محكم فقه را در عمل و جامعه پياده كنيم و بتوانيم براى معضلات، جواب داشته باشيم. و همؤ ترس استكبار از همين مسأله است كه فقه و اجتهاد، جنبؤ عينى و علمى پيدا كند و قدرت بر خورد در مسلمانان را بوجود آورد. (٤٢)

به همين جهت ارزش فقاهتى حضرت استاد علامه جعفرى بيشتر عيان مى‌گردد. چه، زمانى كه حقوق بشر به عنوان دست‌آويزى سياسى، توسط استكبار براى برخورد با مسلمين درآمده بود، ايشان كتابى ارزشمند به نام حقوق بشر از ديدگاه اسلام را نگاشت و سخنرانى فوق‌العاده جذاب در مانيل پايتخت فيليپين ايراد كرد. و آنگاه كه هجوم و به تعبير مقام معظم رهبرى شبيخون فرهنگى به جاى تهاجم نظامى در دستور كار دشمن قرار گرفت استاد براى شاساندن ويژگيهاى فرهنگ اسلامى به عنوان يك فرهنگ پيشرو، كمر همت بر مى‌بندد و تأليفى گرانسگ را در اختيار جامعؤ شيعى قرار مى‌دهد.

اظهارنظر ايشان در پاسخ به استفتائات جامعؤ پزشكى كشور، و ديدگاههاى ايشان دربارؤ طهارت و ذبائح اهل كتاب، زكات و... آگاهى به زمان و توجه به دو عنصر زمان و مكان در فقاهت شيعى حكايت دارد. ما از ميان نظرات ايشان، تنها به ذكر يك مورد در باب زكات بسنده مى‌كنيم:

(٤٢)صحيفه نور، ج٢١، ص٨٨.