مدارك الأحكام - الموسوي العاملي، السيد محمد - الصفحة ٤١١ - التقصير في صلاة الخوف

______________________________________________________

لنا : قوله تعالى ( وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ) [١] وهي مطلقة في الاقتصار على ركعتين من غير تفصيل.

( وأيضا قوله عزّ وجلّ ( وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ ) [٢] ولا جائز أن يكون المراد بالضرب سفر القصر وإلاّ لكان اشتراط الخوف لغوا ) [٣].

وما رواه ابن بابويه في الصحيح ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال ، قلت له : صلاة الخوف وصلاة السفر تقصران جميعا؟ قال : « نعم ، وصلاة الخوف أحق أن تقصر من صلاة السفر الذي لا خوف فيه » [٤].

وهذا التقصير كقصر المسافر ، ترد الرباعية إلى ركعتين وتبقى الثلاثية والثنائية على حالهما ، كما تدل عليه الأخبار المستفيضة المتضمنة لكيفية صلاة الخوف [٥].

وقال ابن بابويه في كتابه : سمعت شيخنا محمد بن الحسن يقول : رويت أنه سئل الصادق عليه‌السلام عن قول الله عزّ وجلّ :

[١] النساء : ١٠٢.

[٢] النساء : ١٠١.

[٣] ما بين القوسين مشطوبة في « ض ».

[٤] الفقيه ١ : ٢٩٤ ـ ١٣٤٢ ، الوسائل ٥ : ٤٧٨ أبواب صلاة الخوف والمطاردة ب ١ ح ١ ، وأوردها في التهذيب ٣ : ٣٠٢ ـ ٩٢١.

[٥] الوسائل ٥ : ٤٧٨ أبواب صلاة الخوف والمطاردة ب ١.