مدارك الأحكام - الموسوي العاملي، السيد محمد - الصفحة ٧١ - شرائط إمام الجمعة

وهل يجوز أن يكون أبرص أو أجذم؟ فيه تردد ، والأشبه الجواز.

______________________________________________________

مواليه إذا كان أقرأهم [١].

وأطلق ابن حمزة أن العبد لا يؤم الحر [٢] ، واختاره العلامة في النهاية ، لأنه ناقص فلا يليق بهذا المنصب الجليل [٣].

وقال ابن بابويه في المقنع : لا يؤم العبد إلا أهله [٤]. تعويلا على رواية السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه‌السلام ، قال : « لا يؤم العبد إلا أهله » [٥] وهي قاصرة من حيث السند [٦] ، فلا تصلح لمعارضة الخبر الصحيح المطابق للإطلاقات المتواترة.

قوله : ( وهل يجوز أن يكون أبرص أو أجذم؟ فيه تردد ، والأشبه الجواز ).

اختلف الأصحاب في جواز إمامة الأبرص والأجذم في الجمعة وغيرها ، فقال الشيخ في النهاية والخلاف بالمنع من إمامتهما مطلقا [٧]. وقال المرتضى في الانتصار [٨] ، وابن حمزة [٩] بالكراهة ، وقال الشيخ في المبسوط [١٠] ، وابن البراج [١١] ، وابن زهرة [١٢] بالمنع من إمامتهما إلا لمثلهما. وقال ابن إدريس : تكره‌

[١] النهاية : ١١٢ ، والمبسوط ١ : ١٥٥.

[٢] الوسيلة ( الجوامع الفقهية ) : ٦٧٥.

[٣] نهاية الأحكام ٢ : ١٥.

[٤] المقنع : ٣٥.

[٥] التهذيب ٣ : ٢٩ ـ ١٠٢ ، الإستبصار ١ : ٤٢٣ ـ ١٦٣١ ، الوسائل ٥ : ٤٠١ أبواب صلاة الجماعة ب ١٦ ح ٤.

[٦] لعل وجه الضعف هو أن راويها السكوني عامي ـ راجع عدة الأصول ١ : ٣٨٠ ، وخلاصة العلامة : ٣٥ ، ١٩٩.

[٧] النهاية : ١١٢ ، والخلاف ١ : ٢١٦.

[٨] الانتصار : ٥٠.

[٩] الوسيلة ( الجوامع الفقهية ) : ٦٧٥.

[١٠] المبسوط ١ : ١٥٥.

[١١] المهذب ١ : ٨٠.

[١٢] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٠.