مدارك الأحكام - الموسوي العاملي، السيد محمد - الصفحة ٣٥٨ - حكم تشاح الأئمة في التقدم ومن يقدم

فإن اختلفوا قدّم الأقرأ ، فالأفقه ،

______________________________________________________

قوما وهم له كارهون [١].

وقال العلاّمة في التذكرة : والأقرب أنه إن كان ذا دين فكرهه القوم لذلك لم تكره إمامته ، والإثم على من كرهه ، وإلاّ كرهت [٢]. وهو حسن.

وإن اختار الجميع واحدا فهو أولى ، لما فيه من اجتماع القلوب وحصول الإقبال المطلوب. وإن اختلفوا فقد أطلق المصنف وأكثر الأصحاب المصير إلى الترجيح بالقراءة والفقه وغيرهما من المرجحات.

وقال في التذكرة : إنه يقدم اختيار الأكثر ، فإن تساووا طلب الترجيح [٣]. ورواية أبي عبيدة تشهد للأول [٤].

قال الشهيد في الذكرى : وفي ذلك تصريح بأنه ليس للمأمومين أن يقتسموا الأئمة ويصلي كل قوم خلف من يختارونه ، لما فيه من الاختلاف المثير للإحن [٥]. وهو كذلك.

قوله : ( فإن اختلفوا قدّم الأقرأ ، فالأفقه ).

المراد بالأقرإ الأجود قراءة كما ذكره في التذكرة [٦] ، وبالأفقه الأعلم بأحكام الصلاة أو بمطلق الأحكام الشرعية ، وقد قطع المصنف وغيره [٧] بتقديم الأقرأ على الأفقه ، لما رواه الشيخ عن أبي عبيدة ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن القوم من أصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض : تقدم يا فلان فقال : « إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : يتقدم‌

[١] الكافي ٥ : ٥٠٧ ـ ٥ ، أمالي الطوسي : ١٩٦ ، الوسائل ٥ : ٤١٨ أبواب صلاة الجماعة ب ٢٧ ح ٦.

[٢] التذكرة ١ : ١٧٩.

[٣] التذكرة ١ : ١٧٩.

[٤] المتقدمة في ص ١٢٦٩.

[٥] الذكرى : ٢٧٠.

[٦] التذكرة ١ : ١٨٠.

[٧] كالشهيد الأول في الدروس : ٥٤.