[ الحاصل، لان الاذن في الشئ اذن في لوازمه. وفائدة الرجوع أخذ اجرة الارض منه حينئذ ويكون الحاصل كله للعامل [١]. ] الا ان الصحيح هو الثاني، وذلك لتضرر العامل حيث يذهب عمله هدرا ويفوت حقه من دون عوض، فيشمله التعليل المذكور في معتبرة محمد بن الحسين قال: " كتبت إلى أبي محمد (ع): رجل كانت له رحى على نهر قرية، والقرية لرجل، القرية ان يسوق إلى قريته الماء في غير هذا النهر ويعطل هذه الرحى أله ذلك أم لا؟ فوقع (ع) يتقي الله ويعمل ذلك بالمعروف ولا يضر أخاه المؤمن

[١]. حيث ان المستفاد منه انه ليس للمالك رفع اليد عن اذنه للغير في التصرف إذا كان ذلك موجبا لتضرره. فالتصرف الواقع في ملك الغير باذنه لا يذهب هدرا. وليس للمالك منعه منه ومطالبته برفعه. وعليه: ففي المقام حيث لم يكن العمل الصادر من العامل مجانيا ومتبرعا به فليس للمالك رفع اليد عن اذنه، لاستلزامه لتفويت حق العامل واهدار عمله. وأوضح من ذلك ما لو كان الرجوع بعد الزرع والعمل، فانه ليس للمالك ذلك جزما، لكونه أوضح مصاديق التعليل في الصحيحة المتقدمة، فيلزم باذنه إلى حين بلوغ الزرع. [١] الكلام في هذا الفرع بناءا على القول بصحة المعاملة وجواز [١] الوسائل: ج ١٧ باب ١٥ من أبواب احياء الموات. ح ١.