نحس ضدّ سعد [١] به معناى بداختر، نافرجام، شوم، نامبارك، مشؤم، منحوس، و ناخجسته است‌ [٢] و نحوست به معناى بداختر گرديدن، بداخترى و نافرجامى است. [٣] در اين مدخل از واژه‌هاى‌ «نحس» و «مشئمه» استفاده شده است.

روزهاى نحس‌

١. روزهاى عذاب قوم عاد، لحظاتى شوم و نحس براى ايشان:

فَأَمَّا عادٌ ... فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ‌ [٤] ...

فصّلت (٤١) ١٥ و ١٦

كَذَّبَتْ عادٌ فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَ نُذُرِ إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ.

قمر (٥٤) ١٨ و ١٩

٢. استمرار نحوست با نزول عذاب بر قوم عاد:

فَأَمَّا عادٌ ... فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ‌ ....

فصّلت (٤١) ١٥ و ١٦

قمر (٥٤) ١٨ و ١٩

٣. انكار و تكذيب آيات خدا از سوى قوم عاد، موجب گرفتار شدن آنان به ايّام نحس:

فَأَمَّا عادٌ ... أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ‌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ....

فصّلت (٤١) ١٥ و ١٦

وَ لَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَ نُذُرِ وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ كَذَّبَتْ عادٌ فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَ نُذُرِ إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ.

قمر (٥٤) ١٥-/ ١٩

٤. استكبار و احساس قدرت بيجاى قوم عاد، موجب گرفتار شدن آنان به ايّام نحس:

فَأَمَّا عادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ قالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ‌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ....

فصّلت (٤١) ١٥ و ١٦

وَ لَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَ نُذُرِ.

قمر (٥٤) ١٥ و ١٦

[١] . مفردات، ص ٧٩٤، «نحس».

[٢] . لغت‌نامه، ج ١٣، ص ١٩٧٧١، «نحس».

[٣] . همان، ص ١٩٧٧٥، «نحوسة».

[٤] . گفتنى است، سعادت و نحوست روز به اعتبار حوادث و وقايعى است كه در آن رخ داده، و خود روز قطعه‌اى از زمان و امرى اعتبارى بوده كه حاصل از حركات سيادات است و نقشى در سعادت و نحوست ندارد (اقتباس از: التحقيق، ج ١٢، ص ٥٦) و در حديثى منقول از امام هادى عليه السلام آمده آن حضرت فرموده: روزها را شوم نشماريد و براى آن در برابر حكم خدا تأثيرى قائل نشويد. (بحارالانوار، ج ٥٩، ص ٢)