[١] مُوسى‌ وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وَ قَدْ خابَ مَنِ افْتَرى‌ فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَ أَسَرُّوا النَّجْوى‌.

طه (٢٠) ٦٠-/ ٦٢

نجواى كافران‌

٢٥. آگاهى خداوند از نجواها و سخنان پنهانى كافران، عليه پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَ إِذْ هُمْ نَجْوى‌ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً.

اسراء (١٧) ٤٥ و ٤٧

٢٦. پرداختن كافران به نجوا و گفتگوى سرّى با همديگر، به منظور خنثى كردن سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله:

اسراء (١٧) ٤٥ و ٤٧

نجواى محمّد صلى الله عليه و آله---) محمّد صلى الله عليه و آله، نجواى محمّد صلى الله عليه و آله‌

نجواى مشركان‌

٢٧. نسبت نارواى سحر به قرآن و جادوگرى به پيامبر صلى الله عليه و آله مورد نجواى سرّى مشركان:

ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَ هُمْ يَلْعَبُونَ‌ لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَ أَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ... أَ فَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَ أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ.

انبياء (٢١) ٢ و ٣

٢٨. بهانه بشر بودن محمّد صلى الله عليه و آله مورد نجواى پنهانى مشركان:

لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَ أَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَ فَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَ أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ.

انبياء (٢١) ٣

٢٩. نجواى مشركان، تحت نظارت مستقيم مأموران الهى براى كتابت اسرار و نجواهاى‌شان:

أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى‌ وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ‌ قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ.

زخرف (٤٣) ٨٠ و ٨١

٣٠. هشدار خداوند به مشركان، در مورد نجواى توطئه‌آميز آنان:

زخرف (٤٣) ٨٠ و ٨١

٣١. نجواى مخفيانه مشركان مكّه، عليه پيامبر صلى الله عليه و آله:

أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى‌ وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ‌ قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ. [٢]

زخرف (٤٣) ٨٠ و ٨١

نجواى منافقان---) نفاق منافقان، نجواى منافقان‌

[١] . «نجوا» به معناى سخن پنهانى است. «اسرّوا» نيز يعنى‌پنهان ساختند. بر اين اساس پنهان ساختن نجوا نشان از شدّت پنهان‌كارى فرعونيان در امور مربوط به موسى عليه السلام است.

[٢] . از اين جهت كه آيه خطاب به پيامبر صلى الله عليه و آله است و نيز آيه بعدى خطاب صريح «قل ان كان ...» است، اين نجواى سرّى توطئه عليه پيامبر صلى الله عليه و آله بوده است.