وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى‌ قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ وَ امْرَأَتُهُ‌ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ.

هود (١١) ٦٩ و ٧١

نقش ميكائيل‌

٤٥. ميكائيل، مأمور عذاب و هلاكت قوم لوط:

وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى‌ قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ فَلَمَّا رَأى‌ أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَ أَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمِ لُوطٍ فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَ جاءَتْهُ الْبُشْرى‌ يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَ إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ.

هود (١١) ٦٩ و ٧٠ و ٧٤ و ٧٦

وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ‌ قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ‌ قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ.

حجر (١٥) ٥١ و ٥٧ و ٥٨

وَ لَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِي‌ءَ بِهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَ قالُوا لا تَخَفْ وَ لا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَ أَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ‌ إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلى‌ أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٣٣ و ٣٤

قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ‌ قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ‌ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ‌ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ.

ذاريات (٥١) ٣١-/ ٣٤

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ وَ لَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي وَ نُذُرِ.

قمر (٥٤) ٣٣ و ٣٧

٤٦. ميكائيل از فرشتگان مأمور تدبير امور جهان از سوى خداوند:

فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً [٢].

نازعات (٧٩) ٥

ميمون---) اصحاب سبت‌

ميمونه بنت حارث‌

ميمونه دختر حارث هلالى و از همسران رسول خدا بود. [٣] وى قبل از ازدواج با رسول خدا صلى الله عليه و آله همسر عمير بن عمرو از قبيله ثقيف بود. پيامبر صلى الله عليه و آله با وى در عُمْرةالقضاء ازدواج نمود. [٤] برخى مفسّران در شأن‌ نزول آيات ٢٨ و ٢٩ احزاب (٣٣) كه سخن از بهانه‌گيرى و خواسته‌هاى دنيايى برخى همسران‌

[١] . مقصود از «بُشرى‌» بشارت به ولادت اسحاق عليه السلام و ولادت يعقوب عليه السلام پس از اسحاق عليه السلام است. (التبيان، ج ٨، ص ٢٠٥؛ الكشاف، ج ٣، ص ٤٥٢)

[٢] . طبق يك قول، مقصود از «مدبّرات» ميكائيل و ... است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦٥٢)

[٣] . اسدالغابه، ج ٧، ص ٢٦٢.

[٤] . تاريخ طبرى، ج ٢، ص ٢١٤.