فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٧٦ - مهربانى ابراهيم عليه السلام
وَ حَناناً مِنْ لَدُنَّا ....
مريم (١٩) ١٣
... وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً ....
روم (٣٠) ٢١
... وَ جَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَ رَحْمَةً ....
حديد (٥٧) ٢٧
٥٧. خداوند، گرداننده دلها به سوى مهربانى و عطوفت:
... وَ جَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَ رَحْمَةً ....
حديد (٥٧) ٢٧
٥٨. خداوند، منشأ شفقت و مهربانى بين همسران:
... وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً ....
روم (٣٠) ٢١
٥٩. خداوند، سرچشمه شفقت و مهربانى پيامبراكرم صلى الله عليه و آله:
فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ....
آلعمران (٣) ١٥٩
وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ.
انبياء (٢١) ١٠٧
موانع مهربانى
١. تفاخر
٦٠. فخرفروشى، موجب عدم شمول مهربانى خداوند:
... إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُوراً [١].
نساء (٤) ٣٦
٢. تكبّر
٦١. تكبّر، مانعى بر سر راه نيكى به ديگران و موجب عدم شمول مهربانى خداوند:
... إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُوراً.
نساء (٤) ٣٦
مهربانى ابراهيم عليه السلام
٦٢. راهنماييها و هدايتهاى حضرت ابراهيم عليه السلام به آزر، همراه با لطف و مهربانى:
وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ ... إِذْ قالَ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ ... يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ ... يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ ... يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ [٢] ...
مريم (١٩) ٤١- ٤٥
٦٣. گفتار ملايم و برخورد مهربانانه ابراهيم عليه السلام با آزر، به رغم برخورد خشن و تهديدآميز او با آن حضرت:
قالَ أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَ اهْجُرْنِي مَلِيًّا قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا.
مريم (١٩) ٤٦ و ٤٧
٦٤. مهربانى ابراهيم عليه السلام با فرزندش اسماعيل عليه السلام هنگام نظرخواهى از او درباره ذبحش:
وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ما ذا تَرى ....
صافّات (٣٧) ٨٣ و ١٠١ و ١٠٢
٦٥. مهربانى و دلسوزى ابراهيم عليه السلام نسبت به ذريه و فرزندانش:
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً ...
رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ.
ابراهيم (١٤) ٣٥ و ٣٧
[١] . «مختالًا فخوراً» در ذيل آيه مىتواند به اين نكته اشارهباشد كه تكبر و تفاخر مانعى براى نيكى، مهربانى و شفقت به ديگران است. (تفسير التحرير و التنوير، ج ٣، جزء ٥، ص ٥١)
[٢] . مخاطب قرار دادن آزر با عنوان «پدر من» (يا ابت) و تكرار آن نشانه شفقت و مهربانى ابراهيم عليه السلام به اوست.